بودكاست التاريخ

الأنشطة المدرسية الإجبارية

الأنشطة المدرسية الإجبارية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت الحكومة البريطانية تراقب باستمرار نجاح سياساتها المختلفة المتعلقة بالجبهة الداخلية. كما كانت الحكومة على دراية باحتمال أنه قد يكون من الضروري إدخال تشريع للتعامل مع أي مشاكل ناشئة.

إنه ديسمبر 1941. طُلب منك كتابة تقرير عن Billeting الإجباري. يتم تقسيم هذا إلى قسمين.

Billeting الإجباري: المقال الرئيسي

تشمل الأشياء التي يجب مراعاتها ما يلي:

(أ) ما هو القطع الإجباري؟

(ب) كم من المال حصل عليه صانع البليت؟

(ج) ما نوع المشاكل التي واجهها صانعوا البليت؟

تشمل الأشياء التي يجب مراعاتها ما يلي:

(أ) هل أخطأت الحكومة بجعلها أمرًا إلزاميًا؟

(ب) هل يجب على الحكومة زيادة الأموال المدفوعة لعائلي البليت؟

(ج) هل ينبغي أن يُطلب من قاطعي البليت توفير الغذاء للأمهات اللائي لديهن أطفال رضع؟


أهمية اللغة الإنجليزية في التعليم الابتدائي في الصين: تصورات الطلاب

أصبحت اللغة الإنجليزية مادة إلزامية من الصف الثالث الابتدائي في الصين منذ عام 2003 ويتم إدخالها تدريجياً حتى قبل ذلك في المناهج الدراسية في العديد من المدارس. وهذا يسلط الضوء على الأهمية الرسمية للغة الإنجليزية في كل من التعليم الابتدائي والمجتمع. ومع ذلك ، على الرغم من كونها مادة إلزامية ، إلا أن دروس اللغة الإنجليزية أقل من دروس اللغة الصينية والرياضيات ، المواد الأساسية الأخرى. يثير هذا تساؤلات حول الوضع الحقيقي للغة الإنجليزية في التعليم الابتدائي وما إذا كان يُنظر إليها على أنها مهمة حقًا. تبحث هذه الورقة أولاً في سياسة تعليم اللغة الإنجليزية في المدارس الابتدائية الصينية الحالية وتناقش الآثار المترتبة على منهاج المدارس الابتدائية. باعتماد تصميم بحث نوعي ، تضمن ست مقابلات جماعية مركزة مع الطلاب ، استقصت الدراسة اتجاهات الطلاب نحو تعلم اللغة الإنجليزية في المدارس الابتدائية. أجريت الدراسة في ثلاث مدارس حكومية مختلفة ذات أوضاع اجتماعية واقتصادية متنوعة. تظهر النتائج المواقف الإيجابية للأطفال تجاه تعليم اللغة الإنجليزية ودعمهم للإدخال المبكر للغة الإنجليزية ، ومع ذلك ، يشعر البعض أن اللغة الإنجليزية ليست بنفس أهمية اللغة الصينية والرياضيات. بعد الإبلاغ عن وجهات النظر المختلفة للطلاب ومناقشتها ، تختتم هذه الورقة من خلال النظر في الآثار المترتبة على تعليم اللغة الإنجليزية في المدارس الابتدائية في الصين ودول آسيوية أخرى.


ماذا يتعلم طلاب الصف الأول؟

من المتوقع أن يكون لدى الطلاب الملتحقين بالصف الأول فهم ومعرفة بالمهارات الأساسية في فنون اللغة والرياضيات والعلوم والدراسات الاجتماعية. سيساعدهم ذلك على التوسع في تلك المهارات واكتساب مهارات جديدة بسرعة وسهولة.

فيما يلي بعض المهارات والمفاهيم التي سيتعلمها طالب الصف الأول عادةً:

  • كن قارئًا مستقلاً ، وحسِّن سماعياتهم ووعيهم الصوتي وفهمهم
  • المهارات النحوية بما في ذلك الكتابة بالأحرف الكبيرة وعلامات الترقيم
  • مهارات الكتابة اليدوية وكتابة أسمائهم وكذلك الكلمات والجمل البسيطة
  • مهارات الرياضيات مثل جمع وطرح رقم واحد أو أرقام صغيرة ، أكبر من وأقل من المفاهيم ، وتحديد الأنماط والأشكال
  • كيفية عمل الملاحظات العلمية وتسجيلها في الكتابة والصور و / أو الرسوم البيانية.
  • الرموز التي تمثل الولايات المتحدة.
  • شخصيات وأحداث مهمة في تاريخ الولايات المتحدة
  • الفرق بين الكائنات الحية وغير الحية
  • أهمية الشمس بالنسبة للأرض والكائنات الحية

يمكن أن تساعدك صفحات نطاق وتسلسل Time4Learning وخطط دروس الصف الأول على فهم ما يجب أن يتضمنه تعليم الصف الأول.


فرض رسوم على الأنشطة المدرسية

المدارس والسلطات المحلية لا تستطيعرسوم التعليم المقدم خلال ساعات الدراسة (بما في ذلك توفير أي مواد أو كتب أو أدوات أو معدات أخرى).

المدارس أيضا لا تستطيعتوجيه الاتهام ل:

  • القبول
  • التعليم المقدم خارج ساعات الدوام المدرسي إذا كان جزءًا من المنهج / المنهج الوطني
  • دروس الموسيقى ما لم يتم تقديمها بناءً على طلب الوالدين
  • دخول الامتحانات العامة إذا كان التلميذ قد أعد لها في المدرسة
  • إعادة الامتحان إذا كان التلميذ يجري إعداده لهم في المدرسة

العناصر المحملة

المدارس والسلطات المحلية علبةتوجيه الاتهام ل:

  • أي مواد يرغب الوالدان في امتلاك الطفل لها
  • إضافات اختيارية (انظر أدناه)
  • دروس الموسيقى
  • بعض مخصصات السنوات المبكرة
  • مرافق المجتمع.

لا يمكن فرض مثل هذه الرسوم إلا إذا كان لدى المدرسة سياسة رسوم ومغفورات (انظر أدناه).

المدارس علبةفرض رسوم على تكاليف المواد / المكونات لموضوعات مثل التصميم أو تكنولوجيا الغذاء ، حيث أشار الآباء مسبقًا إلى رغبتهم في إحضار طفلهم المنتج النهائي إلى المنزل.

الإضافات الاختيارية

المدارس علبةالمسؤول عن الإضافات الاختيارية و lsquo و rsquo. ومع ذلك ، يجب على المدارس أولاً الحصول على موافقة أولياء الأمور و rsquo على مشاركة أطفالهم في الإضافة الاختيارية وموافقتهم على دفع التكلفة.

  • التعليم المقدم خارج ساعات الدراسة ليس جزءًا من المناهج الدراسية الوطنية أو جزءًا من منهج الامتحان العام أو جزءًا من التعليم الديني
  • رسوم دخول الامتحان في حال عدم تحضير التلميذ للامتحان في المدرسة
  • وسائل النقل بخلاف وسائل النقل المطلوبة لنقل التلميذ إلى المدرسة أو غيرها من المباني التي توفرها السلطة المحلية أو الهيئة الإدارية لتعليم التلميذ و rsquos
  • الطعام والسكن لتلميذ في زيارة سكنية
  • الخدمات النهارية الممتدة المقدمة للتلاميذ (مثل الإفطار أو نوادي ما بعد المدرسة).

يمكن أن تشمل رسوم الإضافات الاختيارية تكاليف:

  • توفير المواد أو الكتب أو الأدوات أو المعدات ذات الصلة
  • المباني / أماكن الإقامة المستخدمة
  • أعضاء هيئة التدريس وغير التدريس المشاركين.

يجب ألا تتجاوز أي رسوم لأي تلميذ التكلفة الفعلية لتقديم الإضافات الاختيارية مقسومة على عدد المشاركين. أيضًا ، يجب ألا تتضمن الرسوم إعانة للطلاب الذين فاز آباؤهم & rsquot / can & rsquot بالدفع.

إذا حدث جزء من النشاط أثناء ساعات الدراسة ، فلا يمكن فرض رسوم على توفير بديل لغير المشاركين - على سبيل المثال ، لا يمكن للمدرسة فرض رسوم على المعلمين الذين يحتاجون إلى توفير تغطية للمعلمين في رحلة داخلية.

المساهمات الطوعية

المدارس / السلطات المحلية علبةطلب مساهمات تطوعية لصالح المدرسة أو أي أنشطة مدرسية. يجب أن يكون واضحًا للوالدين أن المساهمات طوعية ويجب ألا يشعر الوالدان بالضغط على الدفع. لذلك ، يجب على المدارس تجنب إرسال رسائل تذكير مرمزة بالألوان أو أوامر مستديمة / تفويضات الخصم المباشر إلى أولياء الأمور عند طلب المساهمات.

يجب على المدارس إبلاغ أولياء الأمور إذا كان سيتعين إلغاء نشاط معين إذا تم جمع أموال غير كافية.

لا يمكن استبعاد أي طفل من أي نشاط لمجرد أن والديهم ربحوا & rsquot أو يمكنهم & rsquot الدفع. يجب على المدارس إبلاغ أولياء الأمور قبل أي رحلة بسياستهم الخاصة بتخصيص الأماكن.

يجب على المدارس التأكد من إبلاغ أولياء الأمور بالدخل المنخفض للدعم المتاح عند طلب مساهمات في تكلفة الرحلات المدرسية.

دروس الموسيقى

شحنة علبةيتم إجراؤها من أجل التعليم الصوتي / الآلي ، سواء للدروس الفردية أو الجماعية ، بشرط أن يتم توفير التعليم بناءً على طلب الوالد و rsquos التلميذ. قد لا تتجاوز الرسوم تكلفة المخصص ، بما في ذلك تكلفة الموظفين.

شحنة لا تستطيعيتم إجراؤها إذا كانت الرسوم الدراسية جزءًا أساسيًا من المنهج الدراسي الوطني أو إذا كان التلميذ & lsquoled بعد & [رسقوو] من قبل سلطة محلية (كما هو محدد في المادة 22 (1) قانون الأطفال لعام 1989).

المواصلات

المدارس لا تستطيعتوجيه الاتهام ل:

  • نقل التلاميذ المسجلين من المدرسة وإليها حيث تلتزم سلطة التعليم المحلية قانونًا بتوفير وسائل النقل
  • نقل الطلاب المسجلين إلى أماكن أخرى حيث قام المحافظون أو السلطة المحلية بترتيب تعليم التلاميذ
  • النقل الذي يمكّن التلميذ من تلبية متطلبات الامتحان ، عندما يستعد للامتحان في المدرسة
  • النقل المقدم فيما يتعلق بزيارة تعليمية.

الامتحانات

المدارس والسلطات المحلية لا تستطيعتوجيه الاتهام ل:

  • يقاوم دخول التلميذ و rsquos للامتحانات أو الامتحانات ، حيث تم إعداد التلميذ لها في المدرسة.

المدارس والسلطات المحلية علبةتوجيه الاتهام ل:

  • دخول التلميذ و rsquos للامتحانات ، حيث يكون الاختبار في قائمة المدرسة و rsquos ولكن لم يتم إعداد التلميذ له في المدرسة
  • دخول التلميذ و rsquos للامتحانات ، إذا لم يكن مدرجًا في قائمة المدرسة و rsquos ، لكنهم رتبوا للطفل لإجراء الامتحان
  • فشل التلميذ ، دون سبب وجيه ، في إكمال الامتحان ودفعت المدرسة أو السلطة المحلية رسوم التسجيل.

سياسات الشحن والعمولات

المدارس والسلطات المحلية يجب أن يكون لديك سياسة تحصيل (توضح بالتفصيل ما ينوون تحصيله) وسياسة مغفرة. لا يجب أن تكون سياسة المدرسة و rsquos هي نفسها سياسة السلطة المحلية ، شريطة أن تكون متوافقة مع القانون.

ال سياسة الشحن يجب تحديد كل نوع من الأنشطة التي يمكن فرض رسوم عليها وشرح متى سيتم فرض الرسوم وكيف سيتم حسابها ومن قد يكون مؤهلاً للحصول على المساعدة في التكلفة.

ال سياسة المغفرة يجب أن تحدد الظروف التي ستقدم فيها المدرسة / السلطة المحلية إعفاءً كليًا أو جزئيًا من هذه الرسوم. يمكن للمدارس أن تقرر خفض التكاليف بالنسبة للأطفال الذين يحصل آباؤهم على مزايا معينة.

الزيارات السكنية

  • المدارس علبةرسوم على الطعام والسكن ولكن يجب ألا يتجاوز الرسم التكلفة الفعلية.
  • المدارس لا تستطيع توجيه الاتهام ل:
    • التعليم في أي زيارة خلال ساعات الدوام المدرسي
    • التعليم خارج ساعات الدوام المدرسي كجزء من المنهج الوطني أو لامتحان عام
    • تكلفة توفير المعلمين الذين يغطون هؤلاء المعلمين الذين يقومون بزيارة الإقامة.

    يجب أن توضح المدارس أن الآباء الذين يتلقون مزايا حكومية معينة سيتم إعفاؤهم من تكلفة الطعام والسكن. تتوافق معايير & lsquoeligibility & [رسقوو] مع تلك الخاصة بالوجبات المدرسية المجانية.

    التعليم جزئياً خلال ساعات الدوام المدرسي

    يمكن للمدرسة فقط فرض رسوم على الأنشطة خارج ساعات الدراسة. ومع ذلك ، لا يمكن فرض أي رسوم على الأنشطة خارج ساعات الدراسة إذا كانت جزءًا من المناهج الدراسية الوطنية ، أو منهجًا لامتحان عام محدد أو تعليم ديني.

    إذا كان 50٪ أو أكثر من وقت النشاط خلال ساعات الدراسة ، فيُعتبر أنه يحدث خلال ساعات الدراسة ولا يمكن فرض أي رسوم. يتم احتساب وقت السفر في هذا النشاط ولكن ساعات المدرسة لا تشمل وقت الغداء.

    إذا كان أقل من 50٪ من وقت النشاط خلال ساعات الدراسة ، فإن الرحلة بأكملها تتم خارج ساعات المدرسة ويمكن للمدرسة أن تتقاضى رسومًا - على سبيل المثال ، رحلة مسائية تغادر المدرسة قبل ساعة من انتهاء المدرسة.

    بالنسبة للزيارات السكنية ، إذا كان عدد الجلسات المدرسية التي استغرقتها الزيارة هو 50٪ أو أكثر من & lsquo ؛ نصف يومًا & rsquo ، التي تقضيها في الزيارة ، فيُعتبر أنها تحدث خلال ساعات المدرسة (حتى إذا كانت بعض الأنشطة تتم في وقت متأخر من المساء) . يجب تقسيم اليوم الدراسي إلى جلستين بغض النظر عن أوقات البدء أو الانتهاء. A & lsquo نصف يوم & rsquo تعني أي فترة مدتها 12 ساعة تنتهي بظهيرة أو منتصف الليل في أي يوم.

    مثال: الرحلة من الأربعاء 12 ظهرًا إلى الأحد 9 مساءً سيتم احتسابها 9 أنصاف أيام مع 5 جلسات مدرسية ، وبالتالي سيتم اعتبارها على أنها ستتم خلال ساعات الدوام المدرسي. في حين أن الرحلة من الخميس 12 ظهرا حتى الأحد 9 مساءا ستحتسب 7 أنصاف أيام مع 3 جلسات مدرسية وسيتم التعامل معها على أنها تحدث خارج ساعات الدوام المدرسي.

    المدارس الداخلية الحكومية

    هذه المدارس لا تستطيعالمسؤول عن التعليم خلال ساعات الدراسة لكنهم علبةفرض رسوم على التكلفة الفعلية للطعام والإقامة والخدمات اليومية الممتدة المقدمة لتلاميذ اليوم و ndash على سبيل المثال ، نوادي الإفطار.

    يجب أن تكون الخدمات اليومية الممتدة لتلاميذ اليوم الواحد في المدارس الداخلية اختيارية. يجب أن تكون أي رسوم مرتبطة اختيارية أيضًا.

    إذا كنت شابا الذي يطلب المشورة والمعلومات ، انقر هنا لزيارة LawStuff ، موقعنا الإلكتروني المخصص لتقديم المشورة والمساعدة للشباب.

    تم إنشاء جدول المحتويات من H4

    هذه المعلومات صحيحة

    هذه المعلومات صحيحة في وقت كتابة هذا التقرير (Mar 8، 2019 @ 12:33 pm). القانون في هذا المجال عرضة للتغيير. لا يمكن تحميل Coram Children & rsquos Legal Center المسؤولية إذا كانت التغييرات في القانون قد تجاوزت تاريخ هذا المنشور. يمكن للأفراد طباعة أو نسخ المعلومات في منشورات CCLC لاستخدامهم الشخصي. يجب على المهنيين والمنظمات والمؤسسات الحصول على إذن من CCLC لطباعة أو نسخ منشوراتنا بالكامل أو جزئيًا.

    العثور على ارتباط معطل؟

    بينما نبذل قصارى جهدنا لضمان تحديث الروابط إلى مواقع الويب الخارجية ، فإن وكالة حكومية أحيانًا ستغير هيكل صفحتها مما قد يؤدي إلى ارتباط معطل. إذا وجدت واحدة ، فالرجاء إخبارنا هنا.

    قائمة المصطلحات

    انقر هنا للحصول على دليل للمصطلحات الفنية المستخدمة في هذا الموقع.

    اتصل بنا

    نحن نقدم خدمة المشورة عبر البريد الإلكتروني حول التعليم وقانون الأسرة. لاستخدام هذه الخدمة يرجى استخدام الرابط ذي الصلة أدناه. يرجى التأكد من قراءة الشروط والأحكام بدقة قبل استخدام نموذج الاتصال.


    التحالف التربوي

    عندما أسسها اليهود الألمان في عام 1889 ، نجح التحالف التعليمي في اتباع الخطوات الأولية لدار التسوية الجامعية من خلال إنشاء متجر في الجانب الشرقي الأدنى بمبنى كبير خاص به. وبذلك ، اكتسبت مكانة بارزة على الفور كمنزل استيطاني رئيسي يخدم المهاجرين. بحلول عام 1911 ، وجد التحالف نفسه في رفقة جيدة جدًا بالفعل: أصبحت منازل المستوطنات في ذلك الوقت موجودة عمليًا في كل مكان في هذا الحي اليهودي المتنوع ولكن بشكل أساسي من أوروبا الشرقية. ومع ذلك ، عندما نجحت المشاعر المعادية للمهاجرين في تقليص الهجرة من شرق وجنوب أوروبا في الفترة ما بين الحربين العالميتين ، لم يتلاشى التحالف التعليمي كما فعلت معظم المؤسسات الشقيقة في ذلك الوقت السابق.

    بدلاً من ذلك ، تم تعديل التحالف التعليمي بشكل كافٍ لتعلم كيفية التعامل مع التغييرات ومعالجتها في الجوار الأساسي والسياق الاجتماعي الأوسع. وازن بين الاحتراف المتزايد للعمل في منازل المستوطنات من خلال أن يصبح قائماً على المجتمع ، وأبقى على تركيزه على تشجيع الثقافة المدنية العامة حتى كما هو الحال في الطرق الأخرى التي تتماشى مع نموذج "وكالة" الخدمة الاجتماعية. وأبقت أعينها على أصولها اليهودية ، ليس فقط في عملها في الجوار ، ولكن في التفاوض على روحها الداخلية. سمحت هذه المرونة والتركيز على الحي بالانتقال لاحقًا إلى مجالات مثل العمل مع كبار السن حتى لو ورثت منازل المستوطنات المحلية الأخرى (وأبرزها Stuyvesant Settlement House وبعد ذلك بكثير ، Emanu-El Settlement House الذي تطور بعد ذلك إلى 14 شارع ص). تاريخيًا ، يمكن اعتبار هذه التعديلات كنقاط خلاف متفاوض عليه في منظمة متعددة الأغراض تغير توازنها البرنامجي وأولوياتها بمرور الوقت للتأكيد على التكافؤات المختلفة. نتيجة لذلك ، لا يزال Edgies & # 8212 لقبها المحلي مؤسسة حي حية وتتنفس وتنمو وتخدم العديد من الدوائر الانتخابية.

    تتطرق هذه النظرة العامة للتحالف التعليمي بشكل أساسي إلى تاريخه الأولي المرتبط بتاريخ الهجرة اليهودية السابقة. وهي تنضم من جديد إلى ماضي التحالف التعليمي في القصة الأكبر لحركة الاستيطان التي تنتمي إليها من خلال وصف أنشطتها السابقة للمنازل الاستيطانية ، بما في ذلك التزامها المستمر بتشكيل الحياة المدنية العامة. في معرض الاهتمام بكيفية اختلاف التحالف التعليمي عن البيوت الاستيطانية الأخرى في أصوله ، فإنه يثير السؤال عما إذا كان هناك بالفعل نموذج مثالي واحد لحركة منزل الاستيطان الأولي ، خاصة في الجانب الشرقي الأدنى. [i] أخيرًا ، يقترح أن النتوءات الأولية في تفاعلات التجمع التربوي مع الحي كانت نتيجة متوقعة لأصولها وأن مرونة ثقافتها الداخلية تأثرت للأفضل بعملية تعديلها.

    بيت استيطان للجماهير: الجانب الشرقي الأدنى

    يعتبر تأثير "التحالف التعليمي" من حيث الحجم كبيرًا بشكل غير عادي نظرًا للعدد الهائل من الأشخاص الذين مروا عبره. حتى في عام 2012 ، لا يزال الجانب الشرقي الأدنى هو منطقة الولايات المتحدة الأكثر ارتباطًا من الناحية الإحصائية بالهجرة نظرًا لخدمتها الطويلة كوجهة أولية. تم حشر أعداد هائلة من المهاجرين والمهاجرين في المنطقة المجاورة التي تقل عن ميلين مربعين ثم اعتبرت المنطقة الحضرية الأكثر كثافة في العالم. يمكن أن نلمح هذه الأرقام في كلمات المؤرخة إليزابيث إسرائيلز بيري ، حفيدة الزوجين المشهورين الذين عملوا في تحالف التعليم في أيامه الأولى:

    & # 8220 مر الآلاف من المهاجرين من خلال برامج التحالف. في عام 1902 وحده ، حضر خمسة وثلاثون ألف محاضرة ، وذهب مائة ألف إلى كل من الخدمات الدينية والترفيهية الداخلية ، واستخدم ثلاثمائة ألف غرفة القراءة وحديقة السطح. & # 8221 (بيري. 2000) (16).

    وقد أدت قدرتها على تقديم الخدمات إلى أعداد كبيرة من المكونات عندما يتم الجمع بينها وبين طول عمرها غير العادي إلى إنشاء منظمة ذات تأثير مؤسسي هائل. هذا صحيح بشكل خاص إذا كان هذا التأثير مفهومًا ليشمل حياة المؤسسين والموظفين والأخصائيين الاجتماعيين والمتدربين والمتطوعين والمكونات الحالية بالإضافة إلى الخريجين وأحفادهم. لكن الجودة الإجمالية لتلك التجربة جنبًا إلى جنب مع حجمها ، هي التي جعلت من Edgies مكانًا خاصًا جدًا حتى داخل صفوف حركة منازل المستوطنات.

    تأسس التحالف التعليمي من قبل اليهود الألمان استجابةً لتدفق يهود أوروبا الشرقية الذين بدأت معاناتهم الاقتصادية والسياسية الهجرة في وقت كانت فيه الولايات المتحدة في مرحلة التصنيع وكانت هناك حاجة إلى العمالة. تسارعت هذه الهجرة بسرعة عندما رافقت المذابح عام 1881 اغتيال القيصر ألكسندر الثاني. استقر يهود أوروبا الشرقية والوسطى في البداية في مانهاتن السفلى في منطقة سرعان ما أصبحت تعرف باسم غيتو نيويورك العظيم. جاء أكثر من مليوني يهودي إلى الولايات المتحدة بين عامي 1881-1924. في البداية ، استقر معظمهم في الجانب الشرقي الأدنى ، وهي منطقة فقيرة بالفعل يسكنها مهاجرون يتحدثون اللغة الأيرلندية ثم الألمانية. في نفس الوقت وكذلك لاحقًا ، ساعدت العديد من المجتمعات الإيطالية والسلافية والأمريكية الأفريقية واللاتينية والصينية (فوجيان) جميعًا في تحديد الحي ، مما يعني أن المهاجرين والمهاجرين أصبحوا في النهاية دوائر انتخابية مهمة للتحالف التعليمي.

    عند التفكير في كيفية تأثير منازل المستوطنات على ثقافات المهاجرين وحياتهم ، يجب الانتباه أيضًا إلى كيفية تغيير المواجهات اليومية مع المهاجرين وغيرهم من المكونات إلى منازل المستوطنات. وقد تم التوسط في الكثير من هذا التفاعل من قبل الموظفين وغالباً من قبل عضوات مجلس الإدارة الإناث اللائي أدرن برامجه الخاصة بالنساء والأطفال.لكي تكون فعالة في جذب يهود أوروبا الشرقية ولتحقيق جوانب من أجندتها الخاصة ، تم دفع التحالف التعليمي ليصبح أكثر انسجامًا مع الحساسيات الثقافية والدينية المختلفة في الجوار وللتخفيف إلى حد ما من إجهاده الأولي على الأمركة السريعة. وبالتالي ، فإن الممارسة الصعبة لتضييق الفجوات بين الأهداف التي عبر عنها المؤسسون اليهود الألمان لمنظمة "التحالف التعليمي" وتلك التي عبَّر عنها المهاجرون الناطقون باللغة اليديشية الأوائل يمكن اعتبارها عملية متعددة الاتجاهات أدت إلى إحداث تغيير مؤسسي في أعقابها. على مر السنين ، ظل هذا التحول المبكر نموذجًا لتركيز ثقافتها المؤسسية على الاحتياجات المتغيرة للمنطقة ، وهو نهج يمكن القول إنه ساعد في تمكين بقاءها على المدى الطويل.

    بيت تسوية: الحياة المدنية العامة والفنون

    مثل العديد من منازل المستوطنات السابقة ، يتم تذكر Edgies باعتزاز عبر أجيال عديدة. يمكن سرد قصص لا تعد ولا تحصى عن الآلاف من المهاجرين وأطفال الشوارع من الجيل الأول والبالغين الذين انضموا إلى النوادي والصالات الرياضية ، ولعبوا على سطحه ، وحضروا معسكراته ومدرسة الفنون والحفلات الموسيقية فيه. اكتسب الأطفال الذين حضروا برامجها المهارات المهنية والتعليمية اللازمة للتخفيف من المخاطر العديدة المرتبطة بفقر المهاجرين المدقع ، وظروف السكن والعمل البائسة ، والنزوح الثقافي السريع. قدمت مجموعات أطفالها الأصدقاء بالإضافة إلى الأنشطة ، مما يؤدي غالبًا إلى صداقات مدى الحياة. حافظت نوادي "المجتمع" ، مثل جمعية Grand Street Boys التي أسسها خريجو Edgies ، على روحها المؤسسية المتمثلة في أن يصبح الأطفال المهاجرين قدوة للأطفال الأصغر سنًا من خلال العطاء الخيري. مهاجر ، ولاحقًا ، من مواليد الولايات المتحدة ، كان للبالغين أنشطة خاصة بهم بما في ذلك البرمجة الفكرية للغاية المقدمة في مدرسة ديفيدسون الملتزمة بالكلية ، والتي ساعد نموذجها السابق في إلهام برنامج College Prep التابع لـ Educational Alliance اليوم.

    بينما كان لوار إيست سايد معروفًا بحياة الشوارع المفعمة بالحيوية ، فإن منازل المستوطنات ، بما في ذلك التحالف التعليمي ، يفضل المهاجرون إلى حد كبير التعرف على الممارسة المناسبة للحياة المدنية العامة من خلال مشاركتهم في الأنشطة التي جرت في المناطق الخاضعة لإشراف صارم والتي تتألف منها المباني والمخيمات. إذا كان إخراج الأطفال من الشوارع هو السمة المميزة للعمل الاستيطاني ، فقد نقلته شركة Educational Alliance إلى مستوى خاص بها. نظرًا للاكتظاظ المستوطن في الجانب الشرقي الأدنى ، تعلم مكوناته كيف يكونون مواطنين أمريكيين جزئيًا من خلال تعلم كيفية المشاركة في الأنشطة العامة واسعة النطاق التي جرت في المساحات الحضرية والمخيمات الصيفية بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر حدائق الأسطح ، صالات الألعاب الرياضية وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات والحفلات الموسيقية والمسارح والتجمعات والمسابح والمطابخ وغرف القراءة والفصول الدراسية. وتجدر الإشارة إلى أن الأنشطة المنفصلة بين الجنسين كانت في كثير من الأحيان هي قواعد اللياقة والإشراف التي تؤخذ في الاعتبار إلى حد كبير حيثما اختلط كلا الجنسين. كما لم يتم تجاهل الفنون المحلية مثل العديد من دور الاستيطان ، فقد شدد على العلم الجديد للاقتصاد المحلي في الطهي والميزانية وفي فكرة ربة منزل وأم أميركيين مناسبين.

    كان للتحالف التعليمي صالة ألعاب رياضية كبيرة ، مثل معسكراتها العديدة ، شجعت على ممارسة الرياضة للفتيان والفتيات. بشكل عام ، عززت الصحة العامة من خلال إبعاد الأطفال عن "الأوساط غير الصحية" في الشارع ، وأحيانًا تلك الموجودة في المنزل. روجت لمحطات الحليب المبستر التي مولها ناثان شتراوس ، شقيق أول رئيس لها ، إيسيدور شتراوس. منذ أيامها الأولى ، قدمت حمامات بالإضافة إلى فصول لتعزيز النظافة. مثل معظم بيوت الاستيطان والمصلحين بشكل عام ، روجت أجندتها للتمرين كرد فعل على مخاوف الصحة العامة من عدوى المهاجرين و "إصلاح" جسم المهاجرين "المريض" إلى جسد أميركي يتمتع بصحة جيدة. إن مثل هذه المخاوف ليست مفاجئة في عصر كان فيه مرض السل يُطلق عليه عمومًا ، وإن كان خطأً ، "المرض اليهودي". كان الحجر الصحي متكررًا في حي يصور عادةً من حيث مساكنه وشوارعه المزدحمة. [2]

    كما لم يكن التحالف التعليمي متحفظًا بشأن أهدافه الثقافية الأكبر عندما يتعلق الأمر بالترفيه. كما لها كتيب تذكاري عروض:

    ... العمل الاجتماعي [الترفيه] هو "تنمية الغرائز الاجتماعية من خلال أشكال مختلفة من المتعة البريئة…. الألعاب ، وقراءة المجلات ، والنوادي الاجتماعية "، و" الأشكال الأكثر تفصيلاً للتأثيرات الاجتماعية ، مثل الترفيه الموسيقي والدرامي ، والمعارض الفنية وغيرها من الشخصيات المماثلة. أصبح التحالف التعليمي ، من خلال حفلاته الموسيقية ومعارضه الفنية ، وسيلة للارتقاء بالإضافة إلى مجرد الترفيه ". (الكتاب التذكاري للمعرض في مساعدة التحالف التربوي والمعهد الفني العبري 1895) (20-21).

    وبدلاً من ذلك ، كان التحالف التعليمي يجمع بين جدول أعماله الأخلاقي المرتفع للصحة والمواطنة وبين الترفيه والتسلية. توفر حديقته على السطح ترفيهًا ممتعًا ونزهات مسائية خاضعة للإشراف في الهواء النقي. احتشد الحي لسماع الحفلات الموسيقية والمحاضرات والعروض الفنية. حتى بالنسبة لأولئك الأكثر حظًا إلى حد ما ، قدم التحالف التعليمي الترفيه والثقافة ، غالبًا برأس مال "C" وذلك لربط المواطنة بالأخلاق. بحلول عام 1903 ، كانت عروض مسرح الأطفال (المرتبطة بمارك توين) مشهورة حقًا.

    إن مدى ضخامة هذا الجهد في تشكيل نوع من الحياة المدنية العامة أمر ملفت للنظر وفقًا لشروط اليوم. على الرغم من أن مسرح الأطفال كان مثيرًا للجدل مع أعضاء مجلس الإدارة ولم يدم طويلًا بسبب الإيحاءات "الاحترافية" المتصورة ، إلا أنه كان قطعة تحتوي على الكثير من أعمالها. دعا موظفو Edgies عادةً إلى أن تكون جميع الحفلات الموسيقية والعروض والمحاضرات على أعلى مستوى لجذب جماهير المهاجرين وتحسين أذواقهم. في عام 1907 ، وصف مارك توين فهمه لبرامج أطفال التحالف:

    لقد تعلموا أن الدوافع الحقيقية للحياة هي الوصول إلى أعلى المُثل. المسرحيات التي يلعبونها لها أخلاق تخدم هذا الهدف. وأفضل ما في الأمر أنهم تعلموا التصرف لأنفسهم والتفكير بأنفسهم. ...

    ... لمدة أربعة عشر عامًا ، كرس إيسيدور شتراوس ، رئيس التحالف التعليمي ، نفسه لتثقيف هؤلاء المواطنين في المستقبل. يرحب بهم التحالف التعليمي عند هبوط السفينة البخارية ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا ، لا يفقدهم أثرهم أبدًا. تتم مراقبة أخلاقهم وهم يتعلمون في الأمور العملية للحياة & # 8230 .. لدينا سبب وجيه لمحاكاة هؤلاء الناس من الجانب الشرقي. إنهم يقرؤون تاريخنا ويتعلمون أسئلة أمريكا العظيمة التي لا نعرفها ولا نتعلمها ، ويتعلمونها مباشرة ويفكرون بها. (ستيفنسون 2006 ، 1907) (658)

    على الرغم من أن توين وستراوس كان لهما وجهات نظر مختلفة فيما يتعلق بالوطنية ، كان هناك تداخل كافٍ فيما يتعلق بأهمية الفنون في تشكيل المواطنة لتوين لإعادة صياغة أهداف إيسيدور شتراوس بشكل مناسب والمشاركة بنشاط في تنفيذها. يجب تجميع المواطنة والشخصية الأخلاقية والفن معًا حسب الضرورة من أجل الصقل الفردي و "الارتقاء" بالحي بالنسبة للمقيمين المهاجرين. إذا كان التعرض للفن الجيد ، كما أشار توين ، يُنظر إليه على أنه تقدير لمفاهيم أكثر دقة للترفيه ، وبالمثل فإن القراءة والمناقشة المباشرة للدستور والوثائق التاريخية الأمريكية الأساسية الأخرى ساعدت في تشكيل المواطنة الصالحة. الفكرة الأخلاقية حول المهارات والبرامج التي من شأنها أن تساعد في تشكيل طفل مهاجر إلى مواطن أمريكي يهودي يدعم نفسه بنفسه في دولة ديمقراطية.

    ال كتيب تذكاري منذ أقرب معرض لجمع التبرعات (1895) يتحدث عن هذه الأهداف. "يجب أن يكون نطاق عمل التحالف التربوي ذا طابع أميركي وتعليمي واجتماعي وإنساني" (19). لكن إحساسها بالأمركة ، في تشكيل الأفراد أخلاقياً من خلال أنشطتها الترفيهية والتعليمية ، يدين بشيء أيضًا للمفاهيم اليهودية الألمانية عن بيلدونج حسب الضرورة لتشكيل الشخصية. بيلدونج شددت على التضحية والواجب والأنشطة الجماعية والتخطيط والاكتفاء الذاتي والوطنية في صنع مواطن المستقبل المسؤول ، لكنها اعتبرت أيضًا أنه من الضروري تعزيز الإحساس الفردي الذي كان مرتبطًا بتقدير جمالي عميق للفنون كجزء من المصاحبة لها. قيم اخلاقية. في إطار تقديم أفضل ما لديهم ، أوضح المؤسسون الأوليون للتحالف التعليمي:

    أنبل وأفضل مبادئ المواطنة اليهودية الأمريكية تكمن وراء تأسيس وصيانة هذه المؤسسات الخيرية. نحن مدينون لأنفسنا بأن نمنح إخواننا في الدين الأقل حظًا تقديرًا مناسبًا لواجباتهم وامتيازاتهم كمواطنين أمريكيين وكيهود ، حتى يتمكنوا ، بمحض إرادتهم ، من العمل من أجل الأفضل وأنبل في وسطنا. . (الكتاب التذكاري للمعرض في مساعدة التحالف التربوي والمعهد الفني العبري 1895).

    من الجدير بالذكر أن الكثير من الشهرة السابقة للتحالف التعليمي تعتمد على تركيزه على البرامج الثقافية والتعليمية عالية المستوى التي يقدمها موظفوها. في حين أن إيسيدور شتراوس قد يكون معروفًا الآن بأنه الرجل النبيل الذي نزل بكرامة مع "تايتانيك" ، يمكن القول إن إرثه "الأغنى" يمكن رؤيته في قائمة خريجي مدرسة الفنون الشهيرة في "تربويش ألاينس" والموظفين الذين يشملون شايم جروس ، السير جاكوب إبستين ، الإخوة سوير (رافائيل ، موسى وإسحاق) ، بن شون ، ولويز نيفيلسون. تم إعداد برامجها الموسيقية جزئيًا بواسطة بيل ليندر (السيدة هنري موسكوفيتز) التي أصبحت مديرة حملة آل سميث وكذلك جدة المؤرخة إليزابيث إسرائيلز بيري. في وقت لاحق ، بدأت ريبيكا ليبكوف مدرسة التصوير الفوتوغرافي التابعة لشركة Alliance.

    من بين الشخصيات الترفيهية والمسرحية المبكرة في Alliance ، إدي كانتور الذي أصبح الطفل الملصق لـ Edgies للنجاح وعضوًا في مجلس الإدارة في المستقبل. كما ضم الممثل والكوميدي زيرو موستل الذي لعب عازف الكمان على السطح في برودواي. يدير البروفيسور موريس رافائيل كوهين كلية Breadwinner (مدرسة توماس ديفيدسون) ، وهي مدرسة ثانوية تقدمية ذات توجه فلسفي وبرنامج جامعي ، التقى ديفيدسون في محاضرة ألقيت في التحالف. مما لا يثير الدهشة ، أنه التقى أيضًا بزوجته هناك. وبالمثل ، فإن قائمة أعضاء هيئة التدريس والخريجين متميزة تمامًا.

    ومع ذلك ، هناك الكثير لإضافته إلى هذه الصورة لمنزل استيطاني كبير وناجح من مطلع القرن يضم خريجيها العشرات. سيكون التحالف التعليمي أول من يقول إنه لا ينبغي الحكم على نجاحه في المقام الأول من خلال ما إذا كانت أسماء الخريجين أو الموظفين تظهر بخط غامق. بمعنى رفع شخصية جميع مكوناته ، في محاولة مثل هذا "الإصلاح" على نطاق واسع لأتباعه في الدين ، لم يكن التحالف التعليمي مجرد طموح. وكان يهدف إلى تحقيق نجاح كبير في توفير المهارات اللازمة للوظائف ونوع التعليم اللازم لتحقيق الحراك الاجتماعي ، بما في ذلك للفتيات. عززت تدخلاتها العديدة بلا شك إمكانية نجاح الأطفال المهاجرين الفقراء في أمريكا. كانت برامجها تهدف إلى توليد تقدير للفنون الغربية والحياة المدنية الديمقراطية الأمريكية بطرق غيرت حياة الأطفال: كان إيدي كانتور عضوًا في عصابة قبل الانضمام إلى البرامج المسرحية والمعسكرات الصيفية للتحالف التعليمي.

    ومع ذلك ، لا سيما في سنواتها الأولى ، أثارت بعض هذه البرامج الجدل. سواء كان هذا التقسيم منطقيًا من الناحية التاريخية أم لا ، فقد اعتبر الموظفون والجهات المكونة أن عمل بيوت المستوطنات مرتبطًا بالأمركة في جوهرها. على العكس من ذلك ، كان يُنظر إلى الترفيه [العمل الاجتماعي] على أنه يشجع على المشاركة في الفنون والثقافة المدنية الأمريكية ، وهي صيغة يُنظر إليها أيضًا على أنها أكثر ملاءمة لتعزيز نوع من التوجه اليهودي في البرمجة. (هذا السؤال حول ما يجب أن يكون عليه البيت الاستيطاني اليهودي في سياق حركة البيوت الاستيطانية سيتم تناوله لاحقًا). بعبارة أخرى ، كانت بعض برامج البيوت الاستيطانية التابعة للحلف مثيرة للجدل نظرًا لأن تركيزها على الأمركة كان يُنظر إليه على أنه مشجع. الأطفال (وغالبًا ما يكونون بالغين) للابتعاد عن الهوية اليهودية ، وخاصةً الابتعاد عن المفاهيم الثقافية والدينية التقليدية والعائلية. كما عكست الفهم الديني للتحالف للقيم اليهودية الأمريكية إلى حد كبير مبادئ الإصلاح اليهودي ووجهات نظره حول الحاجة إلى أمركة المهاجرين من أوروبا الشرقية.

    في أعقاب أجندة حركة الاستيطان الأكبر في الأمركة بطريقة سريعة وجامدة إلى حد ما ، أثار مجلسها اليهودي الألماني استياءًا متوقعًا تم الإبلاغ عنه غالبًا في الصحافة اليديشية. . تساءل البعض عن قيمة تعزيز الوتيرة السريعة للأمركة وتساءلوا عن تأثير سياساتها في سياق معالجة تزايد جنوح الأحداث. دافيد بلوستين ، وهو عامل رئيسي في وقت مبكر دعا إلى التأكيد على الجانب الترفيهي بدلاً من منزل المستوطنة ، مما يشير في الواقع إلى أن Edgies بحاجة إلى استكمال برنامجها بمحتوى يهودي (108-100 ، 114) (بيلو 1990). هذه القضية المتعلقة بما ضاع في الاندفاع نحو الأمركة ليست فريدة من نوعها بالنسبة للتحالف التعليمي: فالسؤال الأكبر لا يزال يثير حيوية المؤرخين والعديد من الآخرين في مناقشة الإرث الأولي لحركة بيوت الاستيطان في التعامل مع المهاجرين الجدد. لكنها ظهرت بشكل واضح للغاية في التحالف التعليمي لأن ناخبيه نظروا إلى الموقف على أنه وضع يُنظر فيه إلى اليهود الناطقين بالألمانية على أنهم يحاولون جعل يهود أوروبا الشرقية الناطقين باليديشية نوعًا خاصًا جدًا من الأمريكيين.

    إلى رصيدها الأبدي ، وجزئيًا كاستجابة لمكوناتها الصوتية التي غالبًا ما تنشر انتقاداتها ، انتقل Edgies من نموذج ثقافي من أعلى إلى أسفل إلى نموذج بدأ يعكس المزيد من الثقافة اليديشية في أوروبا الشرقية في الجوار. [v] في بداية القرن العشرين ، بدأت في تقديم محاضرات وخطب موضوعية باللغة اليديشية للحاخام تسفي هيرش ماسليانسكي وآخرين ، وسمح بتحدث اللغة في قاعاتها. بدأت في التأكيد على بعض البرامج الدينية الأقدم لجمعية المدارس العبرية الحرة (HFSA) للأطفال وافتتحت الكنيس اليهودي والمعبد اليهودي للشباب. في حين أنها لم تصبح أبدًا داعمًا رسميًا لحركة العمل أو الاقتراع ، بدأت سياساتها تتحول ببطء إلى سياسات الدعوة العامة للحي بما في ذلك الوظائف والإسكان والمواطنة. وبذلك ، بدأت تصبح محبوبًا في جوارها ، وهو الأمر الذي اعترفت به ليليان والد ، مؤسس Henry Street Settlement House ، بمناسبة عشاء الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لـ Edgies (112) (بيلو 1990).

    نموذج برمجي

    تم تصميم بحث التحالف التعليمي لتوسيع نطاق تبني تدخلاته الناجحة في حياة المهاجرين إلى حد ما على غرار خطوط الإصلاح كما كان نشاطًا كبيرًا في منازل الاستيطان. لكن علامتها التجارية المؤسسية كانت القدرة على بدء برامج نموذجية ثم تشغيلها بنجاح حتى تتمكن الكيانات العامة من استيعابها وتقديمها على نطاق أوسع. والأفضل من ذلك ، أن هذا أدى في كثير من الأحيان إلى دفع المدينة للتحالف التعليمي مقابل هذه البرامج أو "المشاريع التوضيحية" التي عززت قدرتها على إضفاء الطابع المؤسسي عليها.

    في البداية ، قدم التحالف التعليمي دروسًا مسائية في اللغة الإنجليزية للمهاجرين البالغين ودروسًا نهارية للأطفال. كمزود تعليمي ، انضمت إلى بيوت المستوطنات الأخرى في الدعوة بقوة لقوانين لضمان التعليم الإلزامي في مرحلة الطفولة بالإضافة إلى تعليم الكبار للمهاجرين. كانت هذه الأجندة الأكبر للمستوطنات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتعزيز أمركة الأطفال المهاجرين حتى عندما انضمت إلى الإصلاحيين الذين يتطلعون إلى منع عمالة الأطفال. [6] وهذا أيضًا يطابق تمامًا وجهة النظر اليهودية الألمانية السائدة التي وصفها المؤرخ جاكوب ماركوس والتي رأى فيها: "كان الطريق إلى الفرصة يكمن فقط من خلال النظام التعليمي الأمريكي العلماني ، ولم يكن التدريب الديني أساسيًا."(597) (ماركوس 1981)

    بحلول عام 1904 ، تم وضع برامج اللغة الإنجليزية للطفولة والبالغين رسميًا تحت رعاية مجلس التعليم (41) (بيلو 1990). وبمجرد إقرار هذه القوانين في ولاية نيويورك ، تمكنت مؤسسة "Educational Alliance" من نقل برامجها التعليمية ودمجها بنجاح في النظام المدرسي في نيويورك ، وتمكنت في كثير من الأحيان من الاستمرار في إدارتها كأنشطة مدفوعة الأجر. (ميلشتاين 1990 بيلو 1990). في نهاية المطاف تم اعتماد برامج رياض الأطفال من قبل مجلس التعليم.

    كما أنها كانت قادرة على نقل بعض برامج التعليم الديني إلى هيئة رعاية مجلس التعليم (في مدينة نيويورك يحق لأطفال المدارس العامة في مدينة نيويورك الحصول على قدر معين من وقت التدريس الديني الذي توفره المؤسسات الخارجية). في نفس العام ، بدأت في تعزيز المدارس العامة بقوة من خلال جعل أنشطتها بعد المدرسة بشكل متزايد استمرارًا لذلك العالم ، بما في ذلك من خلال العديد من نوادي الفتيان والفتيات. أصبح هذا تركيزًا مهمًا بحيث يتم ربط أطفال المدارس العامة المحلية بإحكام في مجموعات استمرت في اللعب معًا بأمان خلال ساعات ما بعد المدرسة. كما كان التحالف يدرك جيدًا أن الأطفال هم الأكثر احتمالًا للعب مع الأطفال من الكتل المحيطة بهم ، وهو عامل مهم في تحديد خيارات المدارس العامة وكذلك في التأثير على اختيارهم لمنازل المستوطنات.

    نظرًا لأن إحدى المنظمات التأسيسية الأصلية كانت مكتبة Aguilar ، فقد أنشأت في البداية فروع مكتبة حي Aguilar اللازمة للقراء المهاجرين: الأطفال والبالغين. مرة أخرى بعد أن وضع نموذجًا لكيفية القيام بهذا العمل ، كان التحالف التعليمي قادرًا على الحصول على هذه المكتبات الفرعية & # 8212 مع أدبيات البالغين المختلفة الخاصة بهم وساعات ممتدة للأطفال الذين يحتاجون إلى أداء واجباتهم المدرسية & # 8212 تصبح جزءًا من نظام المكتبات العامة المتنامي في نيويورك جنبا إلى جنب مع مكتبة Aguilar نفسها (Milstein 1990).

    بعد ذلك بقليل ، كان التحالف التعليمي قادرًا على فعل الشيء نفسه مع الاستشارة القانونية ، وهو أمر ضروري ويصعب الحصول عليه حسب نوع الخدمة التي تقدم المساعدة للمهاجرين فيما يتعلق بالوظائف والسكن وقضايا الزواج والأوراق القانونية. بحلول عام 1911 ، تُظهر أرشيفها أنه "تم إنشاء مكتب المساعدة القانونية التابع للتحالف التعليمي & # 8217s ، حيث يقدم المشورة والدعم لما يصل إلى 30000 متصل كل عام. (ميلشتاين 1990). تم استيعاب هذه الوكالة في نهاية المطاف في جمعية المساعدة القانونية لأن هذه الأوراق نفسها تظهر أن الدعم المالي لمكتب المساعدة القانونية كان صراعًا مستمرًا نظرًا لطلبات الموظفين المدربين والمتحدثين بلغتين ، وأثارت تساؤلات حول أي الجنسين يجب أن يعمل بشكل أفضل وأيهما يعمل من أجل ماذا يدفع. أصبحت كلية Breadwinner (مدرسة Thomas Davidson) "نموذجًا لتعليم الكبار وألهمت بشكل مباشر الجلسة المسائية في City College ، والتي تم تبنيها في عام 1909 ، وهو أول برنامج من نوعه يؤدي إلى درجة البكالوريوس." (63) (بيلو 1990).بمجرد أن أنشأت مدينة نيويورك برنامجًا مشابهًا في عام 1917 ، تم "تقاعد" Breadwinner's رسميًا من التحالف التعليمي.

    مثل العديد من منازل المستوطنات الأخرى ، ركز التحالف التعليمي على إخراج أطفال المدينة من المساكن والشوارع لإحضارهم إلى الريف الأمريكي لتعلم كيفية العمل واللعب في مجموعات خاضعة للإشراف. كانت حركة التخييم بالطبع قائمة على فكرة أن إخراج الأطفال من المدينة من شأنه تحسين صحتهم [وقيمهم]. ومع ذلك ، في عصر كان فيه مرض السل متوطنًا ، يمكن القول إنه كان له هذا التأثير تمامًا. هنا قدم التحالف التعليمي مرة أخرى النموذج الأولي لمخيمات الشباب اليهودي الحضري الذي سيتم دمجه كمعيار لمنظمة أكبر هذه المرة قدم نموذجًا لما سيصبح ذراع التخييم للاتحاد اليهودي. من الواضح أن المعسكرات مثل Surprise Lake خلقت رابطًا كبيرًا لأولئك الذين حضروا: يمكن كتابة كتاب حرفيًا فقط حول المعسكرات بما في ذلك Camps Solomon و Leah ، والتي لم يتم تشغيلها فقط للأطفال ، ولكن أيضًا للبالغين مع تقدم العمر في الحي.

    البرامج المبكرة والأصول الخيرية اليهودية

    غالبًا ما كانت منازل الاستيطان المبكرة تخدم بنشاط المهاجرين اليهود الفقراء من أوروبا الشرقية. [يمكن كتابة تاريخ آخر عن الإيطاليين الجنوبيين ومنازل المستوطنات.] كما أشار المؤرخ جاكوب ماركوس (1981) "كان لكل مجتمع ذي حجم في أوائل القرن العشرين في أمريكا منزل استيطاني واحد على الأقل في منطقة الغيتو اليهودي. بعضها أنشأه الوثنيون ، والبعض الآخر أنشأه اليهود. كان منزل المستوطنة مركزًا للخدمات الاجتماعية لمساعدة المهاجرين المثقفين"(98) [التشديد مضاف]. كان هذا أصح في نيويورك. بحلول عام 1910 ، كانت المنطقة التي يشار إليها لاحقًا باسم غيتو نيويورك العظيم ، [vii] تضم أكثر من 500000 مقيم يهودي ، مما يجعلها في وقت واحد أكثر الأماكن كثافة على الكوكب بالإضافة إلى أكبر مدينة يهودية في العالم (Diner 2000) (131).

    تأسس التحالف التعليمي وتم تمويله وإدارته في عام 1889 من قبل يهود يتحدثون الألمانية ، من عائلات ثرية ومرموقة في أبتاون. يلمح هذا القسم إلى بعض الحوافز الأخرى لليهود الناطقين بالألمانية للتدخل في الجانب الشرقي الأدنى في وقت برزت فيه "المشكلة اليهودية" و "الغيتو" بشكل كبير في استجابة أمريكا لهؤلاء المهاجرين من أوروبا الشرقية. يذهب ماركوس إلى القول إن "التحالف التعليمي كان معروفًا بالبرامج المتنوعة التي يقدمها. وشمل عملها خدمات تعليمية واجتماعية ودينية وحتى رعاية اجتماعية ". (98-99). أن كونه يهوديًا على وجه التحديد لم يكن غريبًا وفقًا لـ موسوعة شيكاغو، أقل بقليل من نصف منازل المستوطنات الأمريكية كانت طائفية (Wade 2005). هل كان هناك جدل حول ما إذا كان التركيز على المهاجرين اليهود منطقيًا؟ بالتأكيد ، قصد مؤسسو التحالف صراحةً إظهار أن يهود نيويورك البارزين قد تقدموا لمعالجة المشكلة التي يمكن القول إنها حطت على أعتاب بيوتهم.

    في هذا السياق ، بدا من المناسب أن يكون لردهم بعض المكونات التربوية والدينية اليهودية & # 8212 خاصة عندما لاحظ مؤسسوها أن المبشرين كانوا يقدمون خدمات منافسة للأطفال اليهود. ما كان أقل وضوحًا هو كيفية تحقيق ذلك لأن اليهود الناطقين بالألمانية كانوا متورطين بشكل أساسي في نوع من الإصلاح اليهودي المتوافق بدرجة كبيرة مع الحياة الأمريكية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن شخصيات مثل الممول جاكوب شيف الذي كان منخرطًا بشكل كبير في التحالف التعليمي وفي الحياة الدينية ، قدّم بسخاء لبيوت المستوطنات الأخرى دون أجندة أو زبائن يهوديين على وجه التحديد. لم تكن هذه الأساليب متنافية.

    على خطى دار الاستيطان الجامعي ، كان المعهد العبري ، كما تم تسميته لفترة وجيزة في عام 1889 ، في البداية محاولة لتوحيد المؤسسات الخيرية اليهودية المختلفة بشكل عقلاني تحت مظلة مؤسسية لمبنى جديد ، من خلال تحديد موقعه وسط الفقراء المنكوبين. المنطقة التي يحتاج فيها اليهود المهاجرون إلى أكبر قدر من المساعدة (بيلو 1990) (34-37). كان اليهود الناطقون بالألمانية والذين تمتعوا بتجربة أطول للعيش في أمريكا فخورون إلى حد ما بالمؤسسات المجتمعية المتأمركة التي طوروها. لم يكن إنشاء أحياء يهودية في نيويورك وأماكن أخرى تطورًا مرحبًا به حتى مع تقدم اليهود الناطقين بالألمانية لتأسيس العديد من المؤسسات الخيرية التي سعوا فيها إلى مساعدة "إخوانهم في الدين" وتشكيلهم.

    بعبارة أخرى ، بدأ التحالف التربوي [المعهد العبري آنذاك] كمنظمة جامعة تدير مبنى. بحلول عام 1893 ، تمت إعادة تسمية المعهد العبري باسم التحالف التعليمي ، وأعيد تشكيل المجموعات التي ساعدت في بدء مبنى إيست برودواي 197. تحولت مكتبة Aguilar إلى مكتبة عامة ، وانسحبت YMHA تمامًا وذهبت إلى أعلى المدينة حيث أصبحت تُعرف باسم 92nd Street Y.

    تم تنفيذ عمل جمعية المدرسة العبرية الحرة (HFSA) مباشرة من قبل التحالف التربوي مع توفير أموال خيرية إضافية للبارون دي هيرش. عند المشاركة في هذه البرامج ، يمكن للتحالف التعليمي على الفور توفير دروس لتعليم اللغة الإنجليزية ، مع مكتبات مدرسية خاصة به ، وتعليم ديني وتدريب مهني ، مما يسمح له بالتوسع في أنشطة أخرى حتى مع اعتماده على خدمات HFSA السابقة (Berkowitz 1964).

    ورثت على الفور عددًا من البرامج الخيرية اليهودية التي تم وضعها بالفعل من قبل الجالية اليهودية الناطقة بالألمانية في نيويورك ، وخاصة البرامج التي غالبًا ما كانت تديرها بالفعل أو تعمل بها النساء. التي يشير إليها ماركوس والتي قدمت بشكل مباشر نوع المساعدة للفقراء الذي اعتبره المحسنون في كثير من الأحيان صدقة في غير محلها. جعلت برامج الأخوات الأخرى أو HFSA التحالف مزودًا لبعض رياض الأطفال الأولى ومدارس الحضانة للأمهات العاملات المهاجرات. كما جعلها مزودًا للتعليم الديني اليهودي المجاني منذ أن كانت جمعية المدرسة العبرية الحرة (HFSA) إحدى المنظمات المؤسسة لها.

    لم يمنح هذا برامجه "السبق" فحسب ، بل أعطاها أيضًا مظهرًا متناقضًا إلى حد ما. من المحتمل أن يكون دفع التحالف التعليمي نحو الأمركة السريعة ليهود أوروبا الشرقية إلى نموذج خاص به يتنافس مع أجنداته الأخرى و / أو يكملها. ما هو نوع اليهودي الذي قدمه نموذجها الأمريكي؟ كان تحويل الأطفال اليهود من أوروبا الشرقية إلى أميركيين حقيقيين يعني أيضًا وضع الدين في مجال منفصل إلى حد ما كما فعل اليهود الألمان بالفعل في أمريكا. لا يبدو أنه من الممكن تجاهل الدين تمامًا عند النظر إلى تدريب الأطفال على الأخلاق التي كان يُنظر إليها على أنها معززة دينياً. أيضًا ، فقط من خلال توفير قدر ضئيل من التعليم اليهودي كان من المحتمل أن يبتعد يهود أوروبا الشرقية عن الأرثوذكسية ("الشرقية" الخرافية) ، نحو اعتناق اليهودية الإصلاحية المرتبطة بوجهة نظر التنوير للدين.

    ومن هنا يظهر التاريخ المبكر لشركة Alliance بعضًا من التناقض فيما يتعلق بضرورة دعم فئات HFSA. بعد إهمالهم ، نُظر إليهم لاحقًا على أنهم مورد ، وتم تحديثهم من أجل تحسين فصول الأطفال إلى حد ما بالإضافة إلى فصول البالغين الموجهة نحو تعليم أولئك الذين حاربهم التحالف أولاً: المعلمين الدينيين التقليديين المشوهين كثيرًا ، والمعروفين باسم ملديم (ماركوس 1989 بيركويتز 1964 بيلو 1990 ميلشتاين 1990).

    لم يكن اندفاع التحالف التعليمي المبكر نحو الأمركة فريدًا. تاريخيًا ، ركزت بيوت الاستيطان على الأطفال المهاجرين (والأمهات البالغات) من أجل الترويج لأمركتهم كجزء لا يتجزأ من تطورهم البدني والفكري. كيف فعلوا ذلك تختلف اختلافا كبيرا. مما لا شك فيه ، رأى مؤسسو التحالف التعليمي أنفسهم على أنهم يشاركون في هذا التقليد حتى كما تصوروا ذلك بطرق تحدثت عن اندماجهم للمؤسسات اليهودية مع الحياة الأمريكية. تم تصميم حركة الاستيطان في نيويورك على غرار نوع من العمل الخيري المرتبط بأهداف الحركة التقدمية الأمريكية التي عكست نوعًا من الروح البروتستانتية للعمل الخيري. إذا لم يكن "الملاءمة" متوافقًا تمامًا مع جميع أهداف المؤسسين اليهود الألمان لمنظمة "التحالف التعليمي" ، فإن التركيز على الأمركة والخدمة من خلال العمل الخيري كان أكثر جاذبية مع تغير وجهات النظر التقليدية للأعمال الخيرية الدينية. كتبت جوليا ريتشمان ، وهي أول مديرة للتحالف ، في عام 1893:

    يهود أمريكا ، ولا سيما يهود مدينة نيويورك ، ربما هم أكثر فئة خيرية في العالم & # 8230 لقد وصلنا إلى نقطة في تطور مشاكل اجتماعية مختلفة مما يجعل من الضروري أن يكون العمل الخيري فوق الصدقة. يجب أن تختفي الحاجة إلى الصدقة ونحن نعلم الجيل الصاعد كيفية تحسين ظروفه. (ماركوس 1981) (422)

    ومن ثم ، فإن تركيز التحالف التعليمي على الوطنية والمواطنة بأشكال عديدة لا يمكن استبعاده من السياقات المتعددة التي عمل مؤسسوها من خلالها. يشير التاريخ الداخلي المئوي لآدم بيلو بسخرية في وصف بدايات التحالف التعليمي إلى أن "الوطنية والآداب الاجتماعية كانت بالفعل الأجرة التعليمية الرئيسية للأطفال في هذا الوقت ، وغالبًا ما حملت الأوراق تقارير عن التدريبات الصفية في التحالف حيث لوح الأطفال بالأعلام وتلاوة البيعة في مجموعات من خمسمائة فأكثر ”(76) (بيلو 1990). ولكن دون مناقشة القضية حول ما إذا كان اليهود الناطقون بالألمانية مدفوعين بالإيثار أكثر من دافع المصلحة الذاتية ، تضمنت سياقات مطلع القرن هذه ارتفاع المشاعر المعادية للمهاجرين الأمريكية جنبًا إلى جنب مع التعبير عن أشكال عنصرية جديدة من معاداة- سامية. ليس من المستغرب إذن أن أعرب بعض اليهود الألمان عن خوف ملموس تقريبًا من السلوك اليهودي في أوروبا الشرقية على أنه يؤدي إلى معاداة السامية أو يستخدم كعذر لها. في عام 1903 ، وصف الأستاذ في جامعة نيويورك وعضو مجلس إدارة التحالف التعليمي موريس لوب الانقسام الطائفي اليهودي في أبتاون مقابل وسط المدينة بأنه صراع بين الحضارة الشرقية والغربية واستمر في القول: & # 8220 ... من واجبنا الاهتمام به [المهاجر اليهودي ] الأمركة السريعة أكثر من كونها من أجل رفاهه الجسدي ... [E] ستكون محاولة الوصول إلى الأرض ممنوعة ، إذا أصبح من الواضح أنهم يريدون أكل الخبز الأمريكي ، دون اكتساب الطرق الأمريكية. & # 8221 (العبرية الأمريكية ، 1903 كما هو مقتبس بقلم بيلو ، ص 82).

    كما تم الإيحاء بالفعل ، خشي اليهود الأمريكيون الناطقون بالألمانية في نيويورك من انتشار معاداة السامية والمشاعر المعادية للمهاجرين. أصبحت حدود قبول اليهود الألمان في المستويات العليا من المجتمع الأمريكي واضحة بشكل متزايد في تسعينيات القرن التاسع عشر عندما عانوا من معاداة السامية من نوع "المجتمع" في عدم قبولهم في الفنادق والمساكن والنوادي. كان قادة المجتمع قلقين من أن التدفق الكبير لليهود التقليديين الفقراء ذوي الميول الراديكالية الملحوظة من شأنه أن يعزز معاداة السامية في عصر يتسم بشكل متزايد بخطابات تحسين النسل المعادية للمهاجرين حيث يُنظر إلى اليهود على أنهم عرق أدنى.

    عزز هذا الإحساس الأولي بأن يهود أوروبا الشرقية أصبحوا أمريكيين بشكل أسرع وتوقفوا عن كونهم عبئًا على الجالية اليهودية الألمانية ، كان ذلك أفضل حالًا. كان الاحتجاج على دعم القيصر الروسي المستبد للمذابح التي تستهدف زملائه اليهود شيئًا مختلفًا تمامًا لدعم ثلث يهود أوروبا الشرقية الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة من عام 1881 إلى عام 1924 (بيلو 1990). على الأقل ، أصبحت تجارة الملابس مجالًا آخر من القواسم المشتركة / التنافر عندما أصبح ثلاثة أرباع يهود أوروبا الشرقية في الحي عمال ملابس ، وكان أرباب عملهم في الغالب يهودًا ألمانًا.

    لكن معاداة السامية ، بما في ذلك حادثة شهيرة في عام 1908 اتهم فيها مفوض شرطة نيويورك يهود وسط المدينة بأنهم مسؤولون عن 50٪ من جرائمها ، كانت قضية حقيقية. أخيرًا ، أجبرت قضية بينغهام جنبًا إلى جنب مع صعود حركة تحسين النسل والحركات المناهضة للهجرة اليهود الناطقين بالألمانية واليهودية الناطقين باللغة الييدية على استجابات أكثر دقة وأفضل تنسيقًا إلى حد ما ، والتي كان التحالف ومسؤولوها متورطين بشكل أو بآخر. [ix] (سيتم التطرق إلى هذا الموضوع مرة أخرى في قسم لاحق.)

    بينما ظل تركيزها على الأمركة ، يمكن النظر إلى التحول في التركيز على التحالف & # 8217 على أنه استجابة متعددة الأوجه ترافق فيها الانتقادات الموجهة من منظمات المهاجرين والمكونات مع إدراك مؤسسي داخلي بأن تقوية وإدماج عائلة المهاجرين وعلاقاتهم الدينية كان أمرًا ضروريًا لتحقيق كفاح التحالف لمنع جنوح الأحداث المحلي. طاقمها ، وكبار مسؤوليها الأوليين الذين تم تعيينهم لفترة قصيرة نسبيًا (Spectorsky و Blaustein) بالإضافة إلى الحاخام ، Adolph Radin ، فهموا جميعًا أنهم ذهبوا بعيدًا في تقويض الحياة العائلية التقليدية والسلطة من خلال إلغاء إرساء الأطفال من الأسرة والعائلة. القيود الدينية للغة وثقافة اليديشية. [x] للتلخيص ، بعد فرض السرعة الكاملة للأمركة ، اكتشف التحالف التعليمي بسرعة أن تركيزه الأساسي على التثاقف السريع قد خلق أطفالًا أمريكيين لديهم القليل من القواسم المشتركة مع أفراد الأسرة الآخرين ، أو مع ثقافة ودين ومجتمع المهاجرين. ومن غير المستغرب أن يُنظر إلى هذا التركيز في النهاية على أنه مشاكل سلوكية متسارعة مرتبطة بالفقر والتغير السريع للغاية ، وخاصة جنوح الأحداث. كان أحد الردود هو تعزيز برامج HFSA فيما يتعلق بالتدريب الديني / الأخلاقي جنبًا إلى جنب مع مجموعة متنوعة من الخيارات الدينية ، كان الآخر هو تقديم برامج ثقافية عالية الجودة ، بينما كان الآخر هو السماح لمجموعات الأحياء بالالتقاء في المبنى والتحدث باللغة اليديشية.

    من الواضح أنه في حي فقير ومهاجر يتحدث الييدية ، يعيش سكانه في مساكن ويعملون في المصانع المستغلة للعمال في تجارة الملابس المتطورة حديثًا ، لم تكن الروح الوطنية وآداب السلوك كافية. يمكن وصف السكان اليهود في الجانب الشرقي الأدنى بأنهم أكثر تقليدية من الناحية الدينية وغالبًا ما يكونون متطرفين سياسيًا من خلال ظروف العمل والأحياء الفقيرة. إذن لدينا هنا منزل استيطاني تغيرت أهدافه الأصلية من خلال التواصل والتفاعل في الحياة الواقعية مع حي من يهود أوروبا الشرقية الذين لم يكن لديهم فقط ما يقولونه حول كيف ينبغي أن يصبحوا أمريكيين ، ولكن أيضًا كيف ينبغي أن يكونوا يهودًا. هذه الديناميكية المعقدة التي تضمنت الموظفين والمؤسسين والمانحين والمكونات في التحالف التعليمي جعلت من الممكن تغيير أهدافها وأساليبها المؤسسية بحيث تظل بيت الاستيطان اليهودي الأول في الحي.

    وهذا يعني أيضًا أن برمجة المكون اليهودي (الذي يُنظر إليه على أنه أخلاقي جزئيًا) قد تم التأكيد عليه إلى حد ما في هذه المرحلة اللاحقة. كان هناك تركيز أقل على إعادة تشكيل معالمها الدينية بالكامل على غرار الإصلاح اليهودي ، ونما تركيز أليانس السابق على منع الجريمة ومحو الأمية والفنون والمهارات الوظيفية. كان هذا التوتر المبكر فيما يتعلق بدورها كمنزل استيطاني يهودي وفي خلق جيل جديد من اليهود الأمريكيين علامة على تاريخ الحلف. كمؤسسة ، تم تجاذبتها في اتجاهات مختلفة برمجيًا على مدار عقودها العديدة بما في ذلك علاقتها بالمجتمعات اليهودية المحلية.

    ارتبطت منازل المستوطنات في المقام الأول بالهجرة الجماعية الفقيرة التي رافقت فترة التصنيع الحضري ، حيث تم إنشاء أكثر من أربعمائة منزل استيطاني ابتداءً من ثمانينيات القرن التاسع عشر (واد 2005). لكن المخاوف السابقة لليهود الناطقين بالألمانية من توقف الهجرة من شرق وجنوب أوروبا ، تحققت بشكل أساسي بعد أن أغلقت أمريكا المعادية للأجانب أبوابها بإحكام في عام 1924. وحتى بالنسبة لأولئك الذين وجدوا أنفسهم في حاجة خلال فترة الكساد ، فقد أغلق معظمهم بسبب أو بعد الحرب العالمية الثانية عندما تحول الحراك الاجتماعي إلى أعلى بالنسبة لجيل مهاجر سابق. في نهاية المطاف ، دفعها تركيزها المتطور على الحي نحو ما يسميه مؤرخها آدم بيلو "التعددية الثقافية العامة" ، مما سهّل عليها التعامل مع التغيرات الديموغرافية من جميع الأنواع في فترة ما بين الحرب وما بعدها.

    في دعم وإدارة ما سيصبح في نهاية المطاف منزلًا مستوطنة يهودًا من أوروبا الشرقية يحظى بإعجاب كبير ونسخه ، تم أيضًا تغيير اليهود الناطقين بالألمانية كمجتمع من خلال المشاركة في تقليد يهودي قديم للأعمال الخيرية المجتمعية. وجد اليهود الألمان أنفسهم الآن أقلية داخل أقلية ، يتوقون لأن يصبحوا نموذجًا للمجتمع اليهودي الأكبر في أمريكا والذي نشأ من أوروبا الشرقية. المهاجرون اليهود من أوروبا الشرقية الذين خدمهم التحالف التعليمي لم يصبحوا ببساطة أمريكيين أكثر ، بل حوّلوا أيضًا إحساسًا سابقًا بما يعنيه أن تكون مهاجرًا يهوديًا في أمريكا. ذهبت كل هذه التوترات إلى تحويل المونولوج المؤسسي المتنازع عليه في البداية إلى حوار أكثر تعقيدًا مع يهود أوروبا الشرقية المتنوعين في الجوار.

    لذلك ، لفهم كيف نجا التحالف التعليمي بشكل جيد بعد ذلك ، يجدر التأكيد على نقطتين. أولاً ، طبيعة ومدى الاحتياجات المستمرة والمتطورة والمقنعة للجوار الأساسي. لوار إيست سايد هو المكان الذي تظل فيه مستوطنة الجامعة ، ومستوطنة شارع هنري ، وهاملتون-ماديسون هاوس ، ومستوطنة جراند ستريت ، مؤسسات حيوية اليوم. كما توحي أسماؤهم ، مثل التحالف التعليمي ، فإنهم جميعًا يرون أنفسهم جزءًا مهمًا من أصول حركة دار التسوية في نيويورك ، وكمؤسسات لا تزال بحاجة ماسة إليها الآن. على الرغم من أن دورهم قد تغير ، يمكن القول إنهم يحتفظون بالكثير من شبكة الأمن المحلية في مكانها. ثانيًا ، بالإشارة إلى المثابرة المؤسسية للتحالف التعليمي ، يمكن اعتبار بعض النقاشات والحلول المتعلقة بهويته المؤسسية مستمرة ، وإن كان ذلك بأشكال جديدة ، منذ أيام التأسيس.

    نماذج الأدوار النسائية

    قبل تأسيس التحالف التعليمي ، كان اليهود الناطقون بالألمانية مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالمؤسسات المجتمعية الخاصة بهم ، بما في ذلك تلك الموجودة في المعابد الإصلاحية البارزة حيث كانت النساء مشغولات بالفعل في العمل مع المهاجرين الفقراء فيما يسمى "أخوات الخدمة الشخصية". كانت الجمعية الخيرية العبرية المتحدة تنفق بالفعل معظم أموالها على الحي. بشكل عام ، أراد اليهود الناطقون بالألمانية أن يروا الأطفال المهاجرين اليهود الفقراء الناطقين باللغة الييدية في منطقة لوار إيست سايد يصبحون أمريكيين ، مكتفين ذاتيًا و (على النحو الأمثل) مهتمون باليهودية الإصلاحية.

    ظلت الأخوات مهمة في توفير المتطوعين في المقام الأول ، ثم الموظفين والمديرين المهنيين الذين عملوا بالفعل مع المهاجرين الفقراء ، حيث أسسوا رياض الأطفال والمدارس وبرامج ما بعد المدرسة في المجتمع اليهودي. يبدو من المعقول أن نرى دورهم على أنه توفير قوة دافعة ساعدت في دفع الاهتمام اللاحق لـ Educational Alliance في إضفاء الطابع المهني على أعمال منازل المستوطنات وتركيزها العام على تعليم الفتيات. كما أنها مهمة في تأسيس المجلس القومي للمرأة اليهودية ، وجمعية تشوتاوكوا والمؤسسات الأخرى التي تداخلت مع الدوائر الاجتماعية لمديري التحالف التعليمي.

    ما هو ملحوظ للغاية في سجلات التحالف التعليمي هو صعود طاقم العمل اليهودي الألماني في البداية والمدير (العرضي) في الترويج لموقف مؤسسي بشأن تدريب الفتيات الصغيرات سواء في المهن المهنية أو في الفنون. يمكن تقديم حجة مفادها أنه بالنسبة لـ Educational Alliance ، تم فهم أجور الفتيات على أنها امتداد لمنزل التسوية للتركيز بشكل نموذجي على "المعيل" من الذكور. ولكن يمكن تمييز ذلك من خلال التقدير الأعمق للقيم اليهودية المتطورة في هذا الصدد ، والتعبير عن وجهة نظر برجوازية أكثر لطموحات المرأة اليهودية الألمانية: الروحانية والفكرية قد تتطلب مهنة. وشمل ذلك القلق بشأن ما إذا كانت الفتيات سيتزوجن بالفعل ، أو ما سيحدث إذا تزوجن ثم احتجن إلى العمل.

    قالت جوليا ريتشمان ، التي كانت أول مديرة في التحالف ، ومساعدة أول مشرف في مجلس التعليم في نيويورك ، عن جيلها من اليهود الألمان:

    & # 8220 & # 8230 هو إيماني ، أن هذا التغيير ، هذه الثورة ، نعم ، هذا التقدم أكثر وضوحًا في الموقف الذي تشغله النساء اليهوديات في أمريكا (ولا سيما أحفاد المهاجرين الأوروبيين الذين طردوا من منازلهم قبل أربعين أو خمسين عامًا) ، من أي طبقة أخرى في مجتمعنا العالمي & # 8221 (ماركوس 1981) (421).

    يعزو ريتشمان هذا التوجه الوظيفي إلى عدم وجود شركاء مناسبين للزواج بالإضافة إلى & # 8220& # 8230 الرغبة في إعطاء الأطفال مزايا مالية أكبر من تمتع الوالدين بالقيمة المالية للمرأة & # 8217s العمل على الضرورة المتكررة للمرأة للمساهمة في إعالة الأسرة & # 8230& # 8221 (421). في تشجيع ظهور طبقة مهنية من الإداريين اليهود الألمان والعاملين الاجتماعيين والقضايا ، هناك تأثير على تعليم وتدريب الفتيات اليهوديات المهاجرات يشبه بعض التدريب المقدم للشباب المتوقع أن يصبحوا "معيلات". في هذا الصدد ، في تعزيز تعليم الفتيات والنساء كمفتاح للتنقل والثقافة ، تظل أصول تحالف التعليم وأولوياته محط تركيز واضح للأجيال اللاحقة

    ثم كانت هناك ضرورة متصورة لتوفير التعليم المهني وغيره من التعليم للفتيات والنساء اليهوديات حتى يتسنى لهن الاعتماد على الذات. تعزيز دور رب الأسرة الأمريكي الجديد باعتباره المعيل ، حتى كما سعت بيوت المستوطنات بطرق أخرى لتقويض بعض الهياكل الاستبدادية التقليدية والعائلية. في نموذج معيل الذكر ، يمكن اعتبار عمل المرأة على أنه يعني أن الزوج لم يكن "معيلًا" مناسبًا.

    أحاطت ليليان والد من منطقة Henry Street Settlement علمًا بعمل التحالف في هذا الصدد ، مشيرة إلى أنها فعلت ذلك "... أشارت إلى اعترافها بحالة المرأة المتغيرة من خلال إعداد الفتيات للحياة في المتاجر والحياة المهنية ، فضلاً عن الحياة المنزلية." (112 ، fn1) (بيلو 1990). في حين أن مكتب المساعدة القانونية التابع لها سار بالتأكيد وراء الأزواج المهزومين بكل القوة التي يمكن أن تحشدها حركة الإصلاح / التقدمية ، كما اعترف والد ، كان التحالف التعليمي يقدم أيضًا خيارات تعليمية تجاوزت بكثير المشاعر الأمريكية بأن التدريب المهني للفتيات المهاجرات كان المقصود منه. لتدريبهم ليصبحوا خادمات في المنازل.

    بالنسبة لمصلح سابق مثل Belle Linder ، المعروف أيضًا باسم السيدة Henry Moskowitz (جدة Elizabeth Israelels Perry) ، تحولت هذه الدعوة إلى رئاسة لجنة التحقيق في المصنع التي شكلها آل سميث وفرانسيس بيركنز بعد حريق المثلث. قادتها مهنة بيل السياسية إلى أن تصبح مديرة حملته (بحكم منصبها). التقت بيل بزوجيها في التحالف التعليمي ، وهو الأمر الذي يمنحنا أيضًا نظرة ثاقبة حول بعض الطرق التي تعمل بها منازل المستوطنات في جمع الأشخاص من خلفيات متشابهة ومختلفة.

    بيت تسوية مع بعض الاختلافات

    بعبارة أخرى ، لكي يصبح التحالف التعليمي ناجحًا ، فقد تغير بعمق بطرق سمحت له بأن يصبح متمركزًا حول الحي وبالتالي يوسع برامجه لتلبية مجموعة متنوعة من الاحتياجات بناءً على مدخلات الحي ومشاركته. واستمر التركيز على هذا الحي في خدمته بشكل جيد ولا يزال مهمًا في منطقة تعد واحدة من أكثر المناطق الطبقية اجتماعيًا واقتصاديًا في مدينة نيويورك. لذا ، فإن التحالف التعليمي ليس ناجًا غريبًا. يرتبط بقاءها بأصولها وقيمها وتاريخها الذي مكنها من رؤية قضايا الحي المحتاج بشكل أكثر شمولية بمرور الوقت. عند النظر إلى أنشطتها مثل العديد من دور المستوطنات التي تضمنت فصولًا في اللغة الإنجليزية ، والمواطنة ، والبرمجة الثقافية والفنية ، والتربية البدنية ، والتدريب المهني ، يمكن تمييز هذه التغييرات. انتقل من التركيز على تعليم الأطفال والكبار إلى احتضان برمجة الشباب البالغين ، والتعليم الديني ، ودعم أسرة المهاجرين وثقافتهم ، إلى برامج لكبار السن استجابةً للتغييرات العديدة في التركيبة السكانية لمنطقة لوار إيست سايد.

    ومع ذلك ، وعلى الرغم من أهميتها ، بما في ذلك استنساخ الحيوانات المستنسخة باستخدام اسمها في ثماني مدن أخرى ، فإن تحالف نيويورك التعليمي غير مدرج في دليل Russell Sage 1911 مع دليل منازل المستوطنات (Robert Archey Woods 1911). من بين الاختلافات الملحوظة في منازل المستوطنات ، كانت مسألة طبيعة علاقة العاملين والموظفين في منزل المستوطنة بمحيطهم. ومع ذلك ، فإن هذا يثير أيضًا أسئلة معقدة حول ما إذا كان اليهود يُنظر إليهم على أنهم طائفيون ، و "المسيحية الاجتماعية" للحركة البروتستانتية اسمًا على أنها غير طائفية. يرى أرشيف النساء اليهوديات أن:

    على الرغم من أن معظم المستوطنات ادعت أنها غير طائفية ، إلا أن عددًا قليلاً من المنازل قبل الحرب العالمية الثانية نجحت في دمج العمال اليهود والمسيحيين. في عام 1911 ، قدر العامل الاستيطاني بوريس د. تعداد السكان. (ليدرمان 2005)

    بعبارة أخرى ، بالنسبة لأولئك الذين يصرون على "توطين" الموظفين في مجتمعاتهم ، هناك تعقيد إضافي في فهم تاريخ التحالف التعليمي في نيويورك ، وهو ما إذا كان مقر إقامته الأولي في الجانب الشرقي الذي تشرف عليه صوفي أكسمان كان في الأساس سكنًا لعدد قليل من الموظفين. من الواضح أن ما إذا كان يجب أن يصبح أقرب إلى النموذج المؤسسي المثالي الذي تبنته ماري كينجسبري سيمكوفيتش ، كان سؤالًا محل نقاش لأولئك الذين رأوا أنه شرط لا غنى عنه لكونه منزل مستوطنة. لم يره الجميع بهذه الطريقة ، ولا سيما مؤسسوها ، ولا معظم موظفيها بالضرورة.

    كتبت بيل ليندنر ، الملقبة بالسيدة هنري موسكوفيتز ، مقالاً متفائلاً عن كونها واحدة من أوائل عاملات المنازل اليهوديات اللاتي يعشن في التحالف التعليمي. لكن تلك التجربة الإيجابية التي تضمنت تنفيذ الكثير من البرامج الثقافية لتلك المؤسسة كانت لا تزال بعيدة كل البعد عن النموذج الذي اشتهر بالاعتماد على توينبي هول في وايت تشابل ، وربما كان أفضل تعبير عنه في كلمات سيمكوفيتش التي بقيت على موقع United Neighborhood House:

    ... الهدف من المستوطنة أو منزل الحي هو إحداث نوع جديد من الحياة المجتمعية ... في المجتمع أو الحي يسعى الناس ويكافحون من أجل حلول لمشاكلهم الملموسة واليومية والمحلية والفورية. على الرغم من أن المجتمع لا يزال محور اهتمام المستوطنة ، إلا أنه من خلال المشاركة الشخصية والمباشرة مع الفرد ، في سياق الأسرة - غالبًا طوال العمر - تعزز التسوية وتدعم قيم الزمالة والدعم المتبادل. [ الثاني عشر]

    ربما يتم خدمتنا جميعًا بشكل أفضل من خلال الإشارة ببساطة إلى هذا النقاش باعتباره حاسمًا في الإشارة إلى الحاجة إلى علاقة شاملة بين أي مؤسسة والمجتمعات التي تخدمها. وفي الواقع ، كان على معظم بيوت الاستيطان "المثالية" أن تتخلى عن هذا الجانب بحلول الحرب العالمية الأولى. وربما يمكن اعتبار الجمع بين نهج من أعلى إلى أسفل مع أجندة طائفية للإشارة إلى أن التحالف التعليمي في أصوله موصوف بشكل أفضل في بعض طرق كحي أو منزل مجتمعي. لكن هذا التمييز سيضيع تمامًا على خريجيها ومؤسسيها ، لأن محاضر مجلس الإدارة تثبت أنها أشارت دائمًا إلى نفسها على أنها دار تسوية. في الواقع ، قدمت Edgies جميع أنشطة منزل الاستيطان ، وفي معظم الحالات أكثر من ذلك بكثير ، وبقيامها بذلك ، فقد لبّت احتياجات سكانها المحليين ولبّتها.

    كان من الواضح أن أحد الاختلافات الأولية الأخرى هو أن سياسات معظم أعضاء مجلس الإدارة ، والمؤسسين ، والممولين كانت في البداية أكثر تحفظًا من تلك الخاصة بالطاقم ، وبالتأكيد تلك الخاصة بمكوّنيه. يأتي. لقد كان شيئًا فعلته معظم بيوت المستوطنات في البداية والذي غالبًا ما كان يوقعهم في مشاكل مع مموليهم. ولكن في حالة شركة Educational Alliance ، حدث ذلك لاحقًا ، حيث قدم التشرد والبطالة في فترة الكساد زخمًا كبيرًا في هذا الاتجاه. بعد الحرب العالمية الثانية ، سرعان ما أصبح التحالف التعليمي وكالة غير طائفية. غيرت أولوياتها مرة أخرى لأنها هذه المرة ناقشت بشدة ما إذا كان ينبغي أن تصبح بيتًا للجالية اليهودية. قررت بدلاً من ذلك الحفاظ على تركيزها اليهودي من خلال التركيز على التركيبة السكانية الأحدث للمجتمع والتي تعني العمل بشكل خاص مع كبار السن والمتدينين في حي فقد معظم سكانه اليهود الأصغر سنًا. في الوقت نفسه ، توسعت في مجالات جديدة مثل منع العصابات وخدمات الصحة العقلية للحي الأكبر. وقد فعلت ذلك من خلال استغلال نقاط قوتها ومهاراتها السابقة بحيث تم استخدام برامجها ومرافقها الثقافية بشكل متزايد من قبل الأمريكيين من أصل لاتيني وأفريقي ثم من قبل الشباب والعائلات الآسيوية.

    في الواقع ، عكس التحالف نموذج العديد من البيوت الاستيطانية التي بدأت على أنها غير طائفية ، لكنها لم تكن قادرة على التحول مرة أخرى لخدمة السكان الجدد. وقفت تلك الثقافة المؤسسية في مكانة جيدة عندما انضم مهاجرون جدد من أمريكا اللاتينية وآسيا لاحقًا إلى المهاجرين البورتوريكيين الأوائل في الحي والأمريكيين الأفارقة الذين جاءوا في & # 8220Great Migration & # 8221 من الجنوب. وعملوا مع مدارس العمل الاجتماعي ، ولا سيما جامعة نيويورك ، للمساعدة في إعادة توجيه أنفسهم وتنفيذ هذه الأجندات الجديدة ، لا سيما بالنسبة لأولئك المعرضين لمخاطر عالية في المجتمع من خلال دراسات مجتمعية مفصلة. بحلول الستينيات من القرن الماضي ، "حصل ما يقرب من ألفي طالب منتسبين إلى سبع كليات للدراسات العليا للعمل الاجتماعي في نيويورك على مكان عملهم الميداني في التحالف على مدى اثني عشر عامًا - أكثر من أي وكالة أخرى في الدولة." (182) (بيلو 1990).

    هذا التدريب المضني على مناقشة هويته فيما يتعلق بمكونات الحي قد صمد بشكل جيد لأنه ، على عكس العديد من منازل المستوطنات ، تعلمت كيف تكون مرنًا في حي ظل محتاجًا بطرق جديدة وقديمة على حد سواء. بحلول الستينيات من القرن الماضي ، كان التحالف التعليمي الاحترافي (EA) يعمل كواحدة من أكبر وكالات الخدمة الاجتماعية في الحي في برامج Head Start والتعبئة للشباب (MFY) جنبًا إلى جنب مع أنشطة "الحرب على الفقر" الأخرى. مرة أخرى ، تجدر الإشارة في هذا الصدد ، إلى أن شراكاتها العميقة مع مدارس الخدمة الاجتماعية ساعدت في تشجيعها على هذا المسار. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 12000 طالب من جامعة نيويورك قد تم تدريبهم في العمل الاجتماعي ، في مرافق التحالف التعليمي.

    باختصار ، إلى جانب تسوية Henry Street و University Settlement House و Grand Street Settlement House ، لا تزال Edgies في أمس الحاجة إليها بشدة. تم تأسيسها في ما أصبح الآن حيًا سريع التغير والذي كان في يوم من الأيام يحدد الهجرة الأوروبية حيث أصبح الموقع الحضري الأكثر كثافة في العالم بحلول عام 1911. كان على التحالف التعليمي أن يتعلم على مدى مائة وعشرين عامًا من وجوده كيف يمكنه تعيد تشكيل نفسها لخدمة جماهيرها المختلفة ، بما في ذلك تلك الموجودة اليوم. ساعدت المرونة الثقافية التي اكتسبتها بشق الأنفس في البداية في منحها القدرة على التركيز على احتياجات الحي المختلفة حتى مع تغير الحي. خلقت التغييرات السريعة في الجوار في العقد الماضي أولويات جديدة ، بما في ذلك إدارة المنطقة الحضرية الرائدة Y. ​​ويمكن القول إن هناك حاجة إلى عملية مماثلة مرة أخرى اليوم حيث تخضع منطقة مستجمعات المياه الأساسية للتحسين السريع حتى مع وجود بعض المهاجرين في المنطقة وغير المهاجرين. تكافح المجتمعات مع الفقر والوصول المحدود إلى التعليم الرسمي والحراك الاجتماعي.

    في حين أن التحالف التعليمي غير طائفي ، فإنه يفخر بمشاركته في تقليد خيري يهودي ينعكس بشكل أفضل في البرمجة التي تتوافق مع

    الاحتياجات المجتمعية المختلفة ، بما في ذلك احتياجات السكان اليهود في المنطقة. مرة أخرى ، فإن استمرارية Edgies & # 8217 في هذا الصدد ليست عرضية. منذ أن شدد التحالف التعليمي دائمًا على الفنون الثقافية (وغالبًا ما تكون أكثر حداثة) ، استمر هذا الجانب في جذب السكان الجدد بما في ذلك السكان الأكثر رقيًا. تشمل المساحات الحضرية المشتركة اليوم استوديوهات فنية وصالات رياضية ، وحمامات سباحة ، وغرف لمجموعات الوالدين ، ومباني لمجموعات Head Start ومدارس الحضانة ، وبرامج ما بعد المدرسة ، وبرامج التدخل المبكر ، والإسكان الانتقالي ، والبرامج الدينية / الثقافية اليهودية ، والإسكان لكبار السن ، و NORCs ، خدمات انتقال الإدمان ، والقائمة مجرد بداية. لاحظ Edgies في عام 2010: "نحن نقدم 44 برنامجًا في 27 موقعًا مختلفًا إلى 30000 شخص سنويًا.

    يصف موقع الويب التعليمي اليوم رسالته على النحو التالي: "The Educational Alliance هي منظمة مجتمعية تقدم مجموعة واسعة من البرامج التي تدمج التعليم والخدمات الاجتماعية والفنون والترفيه في جميع أنحاء وسط مدينة مانهاتن. نحن منظمة يهودية ، نخدم أشخاصًا من خلفيات عرقية ودينية واجتماعية واقتصادية متنوعة يعيشون ويعملون ويتعلمون في أحيائنا. نحن نسعى جاهدين لتغذية الشخص الكلي ، وتقوية الروابط الأسرية وبناء مجتمعات شاملة.[xiv]

    التحالف التربوي. 1903-1927. محضر لجنة مجلس النواب للتحالف التربوي: 1903-1927. حرره T.E Alliance ، محضر التحالف التعليمي. نيويورك.

    بيلو ، آدم. 1990. التحالف التربوي: احتفال المئوية. حرره دبليو كينز. نيويورك: التحالف التعليمي.

    بيركويتز ، فيليب. 1964. جمعية المدرسة العبرية الحرة والتحالف التربوي: 1897-1907. نيويورك: المحفوظات اليهودية الأمريكية ، سينسيناتي ، أوهايو.

    العشاء ، حسياء. 2000. ذكريات الجانب الشرقي الأدنى: مكان يهودي في أمريكا. برينستون: مطبعة جامعة برينستون.

    غورين ، آرثر أ. 1999. السياسة والثقافة العامة لليهود الأمريكيين في السياسة والثقافة العامة لليهود الأمريكيين نيويورك: مطبعة جامعة إنديانا.

    ليدرمان ، سارة هنري. 2005. بيوت الاستيطان في الولايات المتحدة. في المرأة اليهودية: موسوعة تاريخية شاملة، الذي حرره J. W. s. أرشيف.

    لينجوال ، جيف. 2010. التعليم الإجباري ، والأسرة ، والعنصر الأجنبي & # 8220 & # 8221 في الولايات المتحدة ، 1880-1900 ، ورقة كلية هاينز الثانية. السياسة العامة والإدارة ، كلية هاينز، https://kilthub.cmu.edu/articles/Compulsory_Schooling_the_Family_and_the_Foreign_Element_Evidence_from_the_United_States_1880-1900/6471125.

    ماركوس ، جاكوب رادير. 1981. المرأة اليهودية الأمريكية ، 1654-1980. الطبعه غلاف عادي. نيويورك: KTAV Publishing House، Inc.

    مؤلف متكرر. 1989. يهود الولايات المتحدة ، 1776-1985. الطبعه غلاف عادي. نيويورك: مطبعة جامعة واين ستيت.

    مؤلف متكرر ، محرر. 1981. المرأة اليهودية الأمريكية ، الوثائق: تاريخ وثائقي. إد غلاف عادي ، جاكوب رادير ماركوس. نيويورك: KTAV Publishing House، Inc.

    ميلشتاين. 1990. التحالف التربوي. في مشروع أرشيف ميلشتاين فاملي اليهودي الطائفي، الذي حرره YIVO. نيويورك: عائلة ميلشتاين.

    المتحف ، مبنى الجانب الشرقي الأدنى. 2000 ، 2005. الأمراض في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، الصحة والمرض ، السل. في متحف الجانب الشرقي الأدنى من كتاب المصدر المحكم. مدينة نيويورك.

    نحشون ، إدنا ، محرر. 2006. من الغيتو إلى بوتقة الانصهار: مسرحيات إسرائيل Zangwill & # 8217s اليهودية. ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت.

    بيري ، إليزابيث إسرائيل. 1992 ، 2000. بيل موسكوفيتز: السياسة الأنثوية وممارسة السلطة في عصر ألفريد إي سميث. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، مطبعة جامعة نورث إيسترن بالتنسيق مع روتليدج.

    روبرت ارشي وودز ، ألبرت جوزيف كينيدي. 1911. دليل المستوطنات. فيلادلفيا: لجنة المنشورات الخيرية ، مؤسسة راسل سيج.

    كتاب تذكاري للمعرض في مساعدة التحالف التربوي والمعهد الفني العبري. 1895. التحالف التربوي. نيويورك: Press of De Leeuw & amp Openheimer.

    ستيفنسون ، فريدريك بويد ، أد. 2006 ، 1907. مارك توين على نطاق مسرح الأطفال & # 8217s. حرره G. Scharnhorst ، مارك توين: المقابلات الكاملة. توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما. الطبعة الأصلية ، Brooklyn Eagle News Special ، 24 نوفمبر 2007 ، 1.

    وايد ، لويز كارول. 2005. بيوت التسوية. في موسوعة شيكاغو، الذي حرره T.NL متحف شيكاغو للتاريخ ، وجامعة نورث وسترن. شيكاغو: موسوعة شيكاغو.

    [i] هذا السؤال حول ما إذا كان نموذج سابق واحد يناسب الجميع قد أثير من قبل الآخرين ، أكاديميًا وغير ذلك. في عام 2010 ، عقدت الخطوط الرئيسية لحركة بيوت المستوطنات مؤتمراً في الجانب الشرقي الأدنى ، تحت عنوان "قمة التسوية: الشمول ، والابتكار ، والتأثير". أشارت صفحة الغلاف الخاصة بوقائع المؤتمر إلى أنه "لم يحدث من قبل أن اجتمعت عضوية IFS و UNCA و الأمم المتحدة معًا في هذا النوع من التجمعات. بشكل جماعي ، نحتفل بنموذج "بيت التسوية" المتكامل والقائم على المجتمع والمتعدد الأغراض والذي لم ينجو من اختبار الزمن فحسب ، بل يزدهر ويبتكر ويقود الطريق إلى مجتمعات أقوى وأكثر شمولاً في العديد من الأماكن حول العالم. هدفنا هو تبادل الأفكار وبناء القدرات ومراجعة التحديات والبحوث وزيادة قوتنا التعاونية وشبكاتنا لتعزيز عملنا بعد القمة. "(1)

    [ii] & # 8220 في ذهن الجمهور ، كان مرض السل يُعرف بـ & # 8220 المرض اليهودي & # 8221 ، ومع ذلك فإن معدل الوفيات لدى اليهود من الناحية الإحصائية أقل من غير اليهود. خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، كان أعلى معدل للوفاة من مرض السل الرئوي بين الأيرلنديين والاسكندنافيين.

    الأدنى بين اليهود. وجهات النظر المعادية للسامية للمهاجرين اليهود على أنهم نجسون ومرضون عززت هذا التفكير. ارتبط مرض السل أيضًا بصناعة الملابس (يُشار إليه أحيانًا باسم & # 8220tailor & # 8217s disease & # 8221) ، على الأرجح كنتيجة لمرض غير صحي.

    البيئة في ورش العمل المزدحمة التي غذت الاستهلاك. ربما لأن اليهود كانوا يشاركون بشكل رئيسي في صناعة الملابس ، فقد نما مفهوم الخياط الدرني اليهودي. & # 8221 (متحف 2000 ، 2005)

    [iii] من 1904 - 1905 ، أسس بول أبيلسون المدرسة الصيفية المسائية التعليمية "Educational Alliance & # 8217s". أصبح الالتحاق بالمدرسة إلزاميًا في عام 1904 ، وبحلول عام 1905 يعد البرنامج المناسب لفصول اللغة الإنجليزية الصيفية للكبار. كان بول أبيلسون مديرًا للمدرسة الصيفية المسائية التعليمية Alliance & # 8217s من عام 1905 إلى عام 1910. " وصفه بيلو لاحقًا بأنه "أول يهودي روسي يحصل على درجة الدكتوراه من كلية المعلمين في كولومبيا ، وعضو في التحالف" (85) كان له دور فعال في نقل فصول البالغين إلى اليديشية لزيادة تحسين أمركة البالغين من خلال تدريس نص مثل إعلان الاستقلال والدستور. تم اعتماد هذا المنهج المنقح من قبل الفصول المسائية للبالغين في مجلس التعليم بمجرد أن يتم تنفيذ هذا المنهج التعليمي كبرنامج توفره المدينة (86) (بيلو 1990) "لقد كان أول شخص يتم تعيينه لتدريس التاريخ والتربية المدنية باللغة اليديشية من قبل مجلس التعليم لدورات محاضراته (1902). كما يصور بيلو Abelson على أنه قلق من أن الأطفال اليهود يتم استيعابهم بسرعة كبيرة (85).

    [4] هناك سؤال أكبر هنا يتعلق بكيفية نظر حركة البيوت الاستيطانية في البداية ، وكذلك اليهود الألمان على وجه الخصوص ، إلى قيم وثقافة المهاجرين اليهود الأوروبيين الشرقيين.

    [v] المؤرخ إليزابيث إسرائيل بيري يقتبس من روايات جوزيف غولومب: "1935 نشر رواية جوزيف غولومب القلق بشأن الاستياء من موقف Edgies في الجزء العلوي من المدينة ولكن الاستفادة منه.

    "Unquiet يصف كيف يستاء مهاجر شاب في البداية من التحالف لأنه عامله على أنه" منتج من الأحياء الفقيرة "ليتم" رفعه من قبل شخص من الروافد العليا "لتخزين الحرير" في المجتمع. في النهاية ، ساعدته الأنشطة الاجتماعية للتحالف على التأقلم مع مرحلة المراهقة ، وأصبح يعتمد عليها ". ... "في السنوات اللاحقة ، نظر العديد من أعضاء التحالف إلى الأندية والمسرحيات والفصول والنزهات على أنها نقاط عالية في حياة الكدح واليأس ، وإلى الدورات العملية باعتبارها حاسمة لنجاحهم. (بيري 1992 ، 2000) (16)

    استعراض لهذا النوع السابق من الأدبيات ، والذي يتضمن نظرة على محاكاة جاكوب جوردين عام 1903 لمؤسسي التحالف التعليمي المسماة "محسن الجانب الشرقي" ، واستجاباته من جانب مجلس التحالف ، يظهر نوعًا من البداية والتوقف في لعبة شد الحبل هذه لإعادة تشكيل يهود أوروبا الشرقية. كما يشير بيلو: "تم حظر اللغة اليديشية من مقرات التحالف في السنوات الأولى. كان يتم التحدث باللغة الإنجليزية أو الألمانية فقط ". يصور بيلو هذه السياسة على أنها أدت إلى جذب التحالف في الغالب للشباب غير المنتسبين في الحي. يميل شيوخ اليهود إلى أن يكونوا أرثوذكس ويتحدثون اليديشية ، وكان المثقفون يميلون إلى أن يكونوا إما راديكاليين علمانيين أو صهاينة. إن التركيز على الممارسات الوطنية و "السلوك المقبول" ، والاندفاع الديني الضعيف للإصلاح ، والحظر الأولي على اليديشية ، أدى إلى تنفير جزء كبير من سكان وسط البلد (77) (بيلو 1990).

    لكنها لا تزال علاقة معقدة حتى في المرحلة الأكثر تميزًا بهذا النوع من عدم الثقة: طلب يهود أوروبا الشرقية رئيس موظفيها (المخرج) ديفيد بلوستين في عام 1908 أن يجعل التحالف التعليمي ينظم جنازة عامة للغاية "غير حزبية" لـ شومر ، كاتب مشهور من اليديشية وحضره أكثر من 100000 شخص وتركزت أنشطته العامة حول التحالف التربوي. (32-38) (غورن 1999)

    [السابع] أطفال الغيتو كان Israel Zangwill & # 8217s 1890 اختيارًا للعنوان في كتاب يصف الطرف الشرقي اليهودي في لندن. إدنا نحشون (2006) ترى أن استخدامها الجديد لمصطلح "غيتو" يردد & # 8220 ... التسمية التوراتية لليهود كأبناء إسرائيل ، بينما تقدم المجتمع اليهودي المهاجر الحالي ليس فقط على أنه نتاج لأسلاف مشتركة ، بل نتاج ملموس. البيئة الجغرافية ، مما يعني ضمناً مسألة هويتهم بمجرد مغادرتهم الغيتو. صنف Zangwill معنى القرون الوسطى & # 8216ghetto & # 8217 كمنطقة إقامة إلزامية مع الدلالة الحديثة المضافة لجيب حضري متجانس بثقافته الفرعية & # 8230 في غضون عقد من نشره ، ألهمت رواية Zangwill & # 8217s عناوين مثل أبراهام كاهان & # 8217s Yekl: A Tale of the New York Ghetto (1896) & # 8230 [and] Hutchins Hapgood & # 8217s:روح الغيتو (1902) & # 8230. في وقت مبكر من عام 1903 ، قام جاك لندن بمزيد من المرونة والتخصيص للمصطلح اليهودي من خلال استدعاء منطقة شرق لندن بأكملها & # 8216a ghetto & # 8217 التي كانت الطبقة الاقتصادية المهيمنة قد حصرها عمالها غير المرغوب فيهم ولكن الضروريين & # 8221 (20-21).

    [viii] فيما يلي مثالان على هؤلاء النساء. على سبيل المثال ، أدارت ميني لويس (السيدة هنري ديساو لويس) روضة أطفال المدرسة العبرية الحرة من 1882 إلى 1883 والتي أصبحت جزءًا من جمعية المدرسة العبرية الحرة التي أسست التحالف التعليمي. هي رئيسة المدرسة التقنية العبرية في نيويورك للبنات. والسكرتير الميداني لجمعية Chautauqua اليهودية. تكتب قصيدة "كتاب تذكار المعرض" لعام 1895. أصبحت لاحقًا نائبة رئيس المؤتمر الوطني للجمعيات الخيرية اليهودية ومفتشًا محليًا لإدارة التعليم (Marcus 1981) (97-98). وبالمثل ، تساعد جوليا ريتشمان ، مديرة التحالف من خلال اتصالات أغيلار ، في نشره كجزء من المجلس القومي للمرأة اليهودية. (ريتشمان هي أيضًا أول مشرف مساعد من مجلس التعليم في مدينة نيويورك ، وهي علاقة مع مجلس التعليم التي يقدرها التحالف التعليمي ، وتصر على تعليم الفتيات والنساء ، ولكنها تحمل بوضوح بعض المشاعر الأقوى حول كيفية حاجة يهود أوروبا الشرقية ليتم إعادة تشكيلها من أجل أن تصبح أمريكيًا.

    [9] كما يشير كل من بيركويتز (1964) وماركوس (1981) ، حوالي 1903-1910 ، هناك شعور متزايد بأهمية غرس شعور قوي بالأخلاق قبل أن يصبح السلوك مشكلة تظهر في نظام المحاكم. يرى بيركوفيتش أن التحالف التعليمي يهتم بشكل أساسي بـ & # 8220immorality & # 8221 على حساب HFSA أفضل البرامج التعليمية واليهودية المدروسة. "لفترة من الوقت ، كان التحالف معنيا بالفتيان تحت الاختبار. شارك هؤلاء الأولاد في أنشطة النادي. علاوة على ذلك ، كان التحالف مهتمًا بالعدد المتزايد باستمرار من قضايا المحاكم التي تضم أطفالًا يهودًا. & # 8221 (52) (Berkowitz 1964) تصريحات مفوض الشرطة بينغهام عام 1908 التي عزت نصف جرائم مدينة نيويورك إلى يهود وسط المدينة أزعجت كلا المجتمعين ، ويمكن القول حتى في الجزء العلوي من المدينة أكثر. ومن هنا جاء إنشاء الحاخام يهودا ماغنيس لنيويورك كيهيلا ، وهو جهد في الجزء العلوي من المدينة للتعامل مع يهود وسط المدينة ، والذي كان مدعومًا إلى حد كبير من قبل التحالف التعليمي.

    [x] هذا أيضًا جزء من سبب طرح التحالف التعليمي في النهاية بشكل مؤلم إلى حد ما حول مسألة السماح بدخول اللغة اليديشية وإحساس أكثر تعددية إلى حد ما للدين في المبنى بعد 15 عامًا من تأسيسه (ليس بالضرورة بطرق تربط الاثنين ، ولكن كلاهما مرتبط بالحياة اليهودية في أوروبا الشرقية). & # 8220 في عام 1907 أوصت لجنة العمل الديني والأخلاقي بعدم السماح بأي أنشطة في مبنى التحالف في يوم السبت والأعياد اليهودية. & # 8221 (42) (Berkowitz 1964). تنخرط EA في الانتقال ببطء إلى نوع من التعددية اليهودية عندما ترى أن سياساتها - المرتبطة بقوة بإزالة الثقافة التقليدية & # 8211 لها آثار سلبية تفوق وأبعد من العناصر الأساسية المنفردة من جمهورها من البالغين. إبعاد الأطفال عن ثقافة آبائهم يمكن أن يكون له تأثير مدمر على الأسرة. يؤدي فقدان اليهودية والقيم اليهودية للأطفال إلى إعادة التفكير ببطء في الحاجة إلى التعددية الثقافية اليهودية. "تم أحيانًا انتقاد برنامج أمركة التحالف على أنه عمياء ... استيعابي .... عمل في ظل الافتراضات البيئية السائدة للعصر التقدمي ، سعى اليهود الألمان ... لإنشاء" محتوى "يهودي أمريكي جديد في المواد الخام المرنة في الجانب الشرقي الأدنى . لم يهتم فاعل الخير اليهود الألمان في البداية بالخسارة المحتملة للمحتوى اليهودي الذي قد يتبع هذا الاقتلاع ". (77) (بيلو 1990) على العكس من ذلك ، يؤيد "المعتدلون" في EA تعزيز قدرة العائلة اليهودية على العمل اقتصاديًا وغير ذلك في بداية القرن العشرين. إن وجود EA يقدم خيارات ثقافية / دينية مختلفة تحافظ على الأطفال مع عائلات يصبح أمرًا مهمًا لمساعدة الأشخاص في LES. ينخرط الأخصائيون الاجتماعيون أيضًا في هذه المناقشات في الابتعاد عن الأمركة المثالية المفروضة. ينشغل المشرف ديفيد بلوستين في هذا الأمر ويُنظر إليه على أنه يدافع عن الجيل الأكبر سنًا في القضايا المشتركة بين الأجيال ، ويوصف بأنه "عالم عبري". ينشغل بول أبيلسون [x] ، وأدولف إم. رادين ، وآخرون في هذه المعركة (بمواقف مختلفة).

    [xi] وهذا الموضوع معقد بطرق أخرى يناقشها المؤرخون. لا يبدو أن عمل الفتيات اليهوديات خارج المنزل قد أثار ازدراء الحي أو الازدراء الديني على وجه التحديد ، على الرغم من أن أجورهن كانت تُنقل عادةً إلى عائلاتهن. يرتبط هذا أحيانًا بوجود نماذج عملية ومثالية في أوروبا الشرقية حيث غالبًا ما كانت المرأة نشطة في البيع في السوق وفي الأعمال التجارية.

    [12] من الواضح أن جوانب هذا النقاش واضحة للعيان في بعض المؤسسات التصويرية الذاتية. انظر بيان موقع United Neighborhood Houses الحالي على الويب: "يستمر العديد من موظفي المستوطنات اليوم في العيش في نفس الأحياء التي يعيش فيها المشاركون في برنامج مستوطنتهم. لا يزال الشعور المشترك بالمجتمع قائمًا بين موظفي المستوطنات والأشخاص الذين يشاركون في برامج الاستيطان. منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين ، سكن موظفو بيوت المستوطنات في نفس المباني التي شارك فيها سكان الحي في البرامج والأنشطة. الذين يعيشون على مقربة ، اعتبر موظفو المستوطنات الأشخاص الذين استخدموا المستوطنة & # 8220 الجيران ، & # 8221 ليس & # 8220 العملاء. & # 8221 https://www.unhny.org/about/our-history

    [xiii] لم يكن مؤسسوها اليهود الناطقون بالألمانية مهتمين بامتلاك منزل استيطاني مرتبط بالدعوة العمالية الراديكالية لعمال الملابس في وقت كان يعمل فيه ثلاثة أرباع يهود أوروبا الشرقية في الحي في تجارة الملابس. ومن المثير للاهتمام ، أنه في نيويورك على الأقل ، تداخل بعض ممولي بيت التسوية الرئيسيين: على سبيل المثال ، قدم جاكوب شيف بسخاء إلى دار المستوطنات الجامعية ومستوطنة شارع هنري أيضًا. (وبينما كان فخورًا بممرضات ليليان والد ، فقد اختلف مع سياستها العامة وكذلك مع قيامها بوضع شجرة عيد الميلاد في مستوطنة شارع هنري).


    محتويات

    الأرض التي يقوم عليها نشاط الدعم البحري هي جزء من امتياز هائل في الضفة الغربية مُنح إلى جان بابتيست لو موين ، سيور دي بينفيل ، مؤسس نيو أورلينز ، في عام 1719 من قبل Compagnie des Indes. تم تغيير الأرض عدة مرات قبل أن تشتريها حكومة الولايات المتحدة في 1849-02-14 لموقع ساحة البحرية المقترحة. لم يتم بناء ساحة البحرية ، وتم تأجير الأرض للزراعة. في مايو من ذلك العام ، تم شراء أرض إضافية من قبل البحرية لتوسيع الموقع الأصلي.

    في نوفمبر 1901 ، وصل الحوض الجاف البحري YFD-2 وتم إنشاء المحطة البحرية الأمريكية رسميًا. في عام 1902 ، تلقى قائد المنطقة البحرية الثامنة ما يقرب من 4 ملايين دولار للمباني الجديدة والتحسينات التي أدخلت على المحطة. تم الحصول على ممتلكات إضافية في عام 1903 مما أعطى البحرية ما يقرب من ثلاثة أرباع ميل من واجهة النهر القيمة.

    تم الانتهاء من المباني الأصلية ، التي لا يزال بعضها قائمًا ، في الموقع في عام 1903. كما يقع على الأرض أيضًا LeBeuf-Ott Country Retreat ، الذي تم بناؤه عام 1840. اليوم ، يُعرف هذا المنزل ببساطة باسم الأحياء "A" وهو مشغول من قبل ضابط العلم البحري الكبير في المنطقة.

    ظلت المحطة البحرية مفتوحة حتى سبتمبر 1911. وبعد أربع سنوات من عدم النشاط ، أعيد افتتاحها في عام 1915 كمساحة بحرية صناعية لإصلاح السفن. استمرت المحطة في التشغيل الكامل حتى يونيو 1933 ، عندما تم وضعها في حالة الصيانة. خلال فترة الكساد الكبير ، قامت إدارة الإغاثة في حالات الطوارئ في لويزيانا ، وفيما بعد ، WPA ، بتشغيل ثالث أكبر معسكر عابر في الولايات المتحدة في المحطة البحرية. افتتح المعسكر العابر في مايو 1934 ، وقام بإيواء وعمل وتدريب ما يقرب من 25000 رجل بلا مأوى قبل إغلاقه في مارس 1936. [3] في ديسمبر 1939 ، أعيد تنشيط المحطة وأصبحت في النهاية قاعدة للتعامل مع أفراد البحرية العابرين. في أغسطس 1940 ، نقلت البحرية YFD-2 إلى بيرل هاربور ، حيث غرقت أثناء الهجوم في 7 ديسمبر 1941 حيث قامت بإرساء حاملة الطائرات يو إس إس. شو (DD-373).

    في سبتمبر 1944 ، تم تعيين المحطة قاعدة الإصلاح البحرية الأمريكية نيو أورلينز. ومع ذلك ، بعد ثلاث سنوات فقط ، تم تعيينه كـ محطة البحرية الأمريكية نيو أورليانز، وهو اسم استمر حتى يناير 1962 ، عندما أصبح المقر الرئيسي ، نشاط الدعم نيو أورلينز. جاء الاسم الأخير ليعكس حقيقة أن المقر الرئيسي بالمنطقة البحرية الثامنة كان على متن المحطة باعتباره القائد الأعلى للمستأجر.

    تقع على الضفة الشرقية لنهر المسيسيبي وهي أكبر ثلاثة مبانٍ لنشاط الدعم البحري. المباني العملاقة الثلاثة التي تعلو ستة طوابق فوق النهر تحتوي كل منها على أكثر من نصف مليون قدم مربع من المساحة الأرضية وتضم جزءًا كبيرًا من مستأجري وكالة الأمن القومي.

    30 فدانًا (120.000 م 2) من الأرض وثلاثة مبانٍ لها تاريخ بدأ في يونيو 1919 ، عندما تم تشييد المباني لفيلق الإمداد بالجيش الأمريكي لاستخدامها كمستودع لوجستي عام خلال الحرب العالمية الأولى.

    تم استخدام هذه المباني جزئيًا من قبل فيلق الإمداد بالجيش الأمريكي بعد الانتهاء حتى فبراير 1931 ، عندما تم تأجير المبنيين 601 و 602 إلى مجلس المفوضين ، ميناء نيو أورلينز.

    مع ظهور الحرب العالمية الثانية ، تم إلغاء عقد الإيجار وعاد التثبيت إلى الاستخدام الكامل من قبل الجيش باعتباره ميناء نيو اورليانز تحت قيادة فيلق النقل بالجيش الأمريكي. في عام 1955 ، عرفت قطعة الأرض باسم محطة جيش نيو أورلينز. في عام 1965 تم تغيير الاسم إلى قاعدة جيش نيو اورليانز.

    كان هناك تواجد بحري موسع في دلتا المسيسيبي السفلى في منتصف الستينيات. في يونيو 1966 ، تم نقل قاعدة جيش نيو أورلينز إلى البحرية الأمريكية. شهد يوليو 1966 إلغاء المقر ، ونشاط الدعم وإنشاء نشاط الدعم البحري في نيو أورلينز لتعكس المهمة المتغيرة للمحطة. مع هذا التغيير في المهمة والتسمية ، بدأ كلا جانبي النهر في العمل كنشاط دعم بحري لأول مرة.

    اليوم ، نشاط الدعم البحري هو المضيف لمقر قوات احتياطي مشاة البحرية في البلاد وجزءًا من قوات الاحتياط البحرية ، جنبًا إلى جنب مع ما يقرب من 40 قيادة أخرى تخدم جميع جوانب الحياة العسكرية.

    ما يلي مأخوذ من https://web.archive.org/web/20160405120706/http://www.brac.gov/: كان نشاط الدعم البحري نيو أورليانز مدرجًا في قائمة القواعد العسكرية المقترحة التي سيتم إغلاقها ، وتقديمها إلى 2005 لجنة إغلاق وإعادة تنظيم قاعدة الدفاع (BRAC). اقترح مسؤولون في نيو أورلينز ولويزيانا والمسؤولون الفيدراليون تحويل القاعدة إلى "مدينة فيدرالية" ، تضم مكاتب الأمن الداخلي الإقليمية والوكالات الفيدرالية الأخرى. اعتبر مفوضو لجنة BRAC هذه الفكرة بشكل إيجابي الذين كانوا يقومون بجولة في القاعدة. من الواضح أنه تم قبول هذه الفكرة ، لأنه في التقرير النهائي للجنة BRAC بتاريخ 8 سبتمبر 2005 المقدم إلى الرئيس ، لم يتم تضمين نشاط الدعم البحري في قائمة المرافق التي سيتم إغلاقها. تم إغلاق القاعدة كما هو مقرر في 15 سبتمبر 2011. [4]

    اليوم مدينة نيو أورليانز الفيدرالية هي عبارة عن تطوير متعدد الأغراض في مجتمع الجزائر العاصمة. القاعدة السابقة هي الآن موطن للعديد من الشركات بما في ذلك شركة الإطلاق البحرية ، Center-Lift وشركة برامج المؤسسة Maxwell Worthington.


    تجربة بيليتنج

    يمكن أن تكون التجربة المليئة بالحيوية طوال مسيرة اللاعبين في OHL تحديًا مرهقًا وعاطفيًا ، لكن التأثير العام على اللاعبين والعائلات جدير بالثناء. كان هناك العديد من العائلات في منطقة صوت أوين التي تولت مهمة دعوة لاعب هجوم للعيش معهم طوال العام. تشرفنا بالتحدث مع Kim Burns الذي استضاف لاعبين Attack لمدة 6 سنوات مثل Daniel Catenacci و Zack Roberts و Logan LeSage و Keenan Reynolds. لقد استمتعت بكل لاعب في منزلها. يعيش إيثان بوروز الذي يلعب حاليًا مع أتاك وماركوس فيليبس نجم هجوم سابق ، مع جين وجريج ماكيفور من أوين ساوند. يتم تمثيل كلا جانبي تجربة Billeting بفخر ، ولديهم بعض النصائح لمشاركتها مع الأشخاص الذين يتطلعون إلى أن يصبحوا عائلة بليت.

    قد يكون انتقال اللاعبين في الأسبوع الأول إلى منزل جديد مع عائلة جديدة أمرًا مثيرًا ومخيفًا. هناك معسكرات تدريب ، ومقابلات ، وأنشطة للتواصل الجماعي ، والاستعداد للانضمام إلى مدرسة جديدة ، ومقابلة الأطفال ، والتعرف على قواعد الأسرة وروتينها. وما إلى ذلك بالنسبة للعائلات ، من أجل التعرف على شخص جديد ، ومنحهم مساحة ، وتعليم قواعد المنزل ، وتعلم الطعام الذي يرغبون في تناوله وما يحتاجون إلى تناوله ، وبناء الثقة مع اللاعب. على الرغم من أن بداية الرحلة يمكن أن تكون زوبعة ، إلا أن لها دائمًا فوائد طويلة الأجل.

    يقول ماركوس فيليبس: & # 34 أصبحوا عائلة ثانية. قادا (جين وجريج) أكثر من ساعتين ليأتيا يشاهدانني ألعب ، حتى عندما تم تبادلي مع فريق آخر لفترة قصيرة. أخذوني لتناول العشاء بالخارج وجعلني أشعر أنني في المنزل. & # 34

    اتفق كل من ماركوس وإيثان على أن الأمر يستغرق ما يزيد قليلاً عن شهر للارتياح مع العائلة الجديدة والدخول في الروتين معهم. إن إنجاب الأطفال والحيوانات الأليفة أمر ذو قيمة بالنسبة للاعبين لأنه يمنحهم شخصًا ما للاستراحة أثناء وقت التوقف. بعد يوم طويل في الحلبة والركض دائمًا ، يمنحهم ذلك راحة البال لأنهم يعرفون أن هناك عائلة في المنزل تدعمهم وتهتم بهم.

    تختلف كل عائلة بليت من نواحٍ عديدة. تمنح بعض العائلات للاعبين مهامًا روتينية مشابهة لأعمال أطفالهم ، وبعض العائلات لا تقدم سوى عدد قليل من الطلبات البسيطة مثل متابعة أنفسهم. الشيء الوحيد الذي يجب تذكره هو أنه كلاعب عليك أن تكون قادرًا على التنظيف بعد نفسك. إن الأشياء الصغيرة التي تفعلها في منزل البليت الخاص بك لا تبدو كثيرًا ، ولكنها تعني الكثير لعائلتك المضيفة.

    يشرح إيثان: & # 34 سأقوم بغسل الملابس بنفسي ، وأحاول المساعدة في الأطباق ، وإخراج القمامة والتأكد من أن مساحتي نظيفة قدر الإمكان ، مثل هذه الأشياء. & # 34

    لا يتعين على اللاعبين احترام قواعد المنزل فحسب ، بل يتعين على العائلة المضيفة أيضًا احترام احتياجات اللاعب أيضًا. هذه رحلة جديدة ومثيرة للاعبين لأول مرة عندما يبتعدون عن المنزل والوقت في OHL ، لذلك من المهم قضاء بعض الوقت الهادئ للتفكير في الأحداث.

    & # 34 بعد يوم طويل في التدريب أو اللعب أو حتى في المدرسة والساحة ، أحيانًا أريد فقط أن أكون لوحدي لبعض الوقت.يقول ماركوس: إنه لا شيء ضد الأسرة ، ونحن نعلم مدى أهمية المشاركة في الأشياء التي تحدث في المنزل ، لكننا نحتاج إلى بعض الوقت للاسترخاء والبقاء بمفردنا & # 34.

    لا حرج في وجود بعض الانفصال بين عائلة الهوكي ووقت لنفسك ، ولكن كما يقول كيم بيرنز ، & # 34. نحاول التأكد من أن اللاعبين لا يتسللون إلى غرفهم طوال الوقت وأنهم ينضمون إلينا لتناول العشاء العائلي. نريد أن نتأكد من أنهم بخير ونحاول تشجيعهم على التواجد حولنا. لا يحتاجون إلى الشعور بالوحدة طوال الوقت ، لذلك نحاول إشراكهم قدر الإمكان ونفهم أنهم بحاجة إلى قضاء بعض الوقت الهادئ بمفردهم أيضًا. & # 34

    مع استمرار الموسم ، ينمو اللاعبون وكذلك شهيتهم. يشجع إيثان العائلات المضيفة على الحصول على الكثير من الخيارات الصحية في الثلاجة للوجبات والوجبات الخفيفة. يتم منح الأولاد خطط وجبات طعام وجميع العائلات المضيفة رائعة في متابعتها ، حتى عندما لا يريد اللاعبون أيضًا. تجربة Kim & # 39s مع Logan LeSage هي مثال رئيسي على ذلك ، & # 34Logan لم يكن & # 39t رجل نباتي ضخم. لذلك كنت أجلس معه في العشاء حتى يأكل خضرواته. لم يعجبه ذلك ، لكنه أكلها. & # 34

    إن استضافة لاعب ليس بالأمر الصعب كما يعتقد الكثيرون وهناك ذكريات رائعة يتم إنشاؤها مع كل لاعب. يتذكر إيثان ، & # 34 الخروج لتناول العشاء مع جين وجريج هي واحدة من أفضل ذكرياتي. كنا نذهب إلى بوسطن بيتزا وسيحصل جريج على هذا الشيء الكبير من المعكرونة وسوف يرمي كل شيء من البارميزان إلى المعكرونة ، لقد كان مضحكًا جدًا. & # 34

    تذكرت كيم أيضًا بوقتها مع زاك روبرتس ، & # 34 لقد كان يأخذ الأطفال إلى تيم هورتنز للحصول على الشوكولاتة الساخنة بين الحين والآخر & # 34 ، وهي طريقة رائعة لدمج نفسك في عائلة وإنشاء ذاكرة خاصة للأطفال. تحدثت كيم أيضًا عن مدى فخرها بجميع اللاعبين. & # 34 من أكثر اللحظات التي نفتخر بها كانت عندما تم اختيار دانيال كاتيناتشي للذهاب إلى معسكر الشباب العالمي في كالجاري ، وكنا فخورون جدًا به. & # 34

    الأشياء الصغيرة مثل الخروج لتناول العشاء ومشاهدة التلفزيون ولعب ألعاب الطاولة وتمشية الكلاب وإحضار العائلات إلى الألعاب والذهاب في نزهات عائلية تجعل التجربة أكثر متعة. كلا الجانبين قادران على التخلي عن حذرهما والاستمتاع بكل لحظة مع بعضهما البعض. يعاني بعض اللاعبين من المرض في المنزل ، ولكن طالما أن اللاعبين مشغولون ويتم الترحيب بهم في عائلاتهم كواحد منهم ، فإن ذلك يقطع شوطًا طويلاً.

    بعض النصائح من كل من اللاعبين والمضيفين هي الاعتراف بالاحترام والقواعد في المنزل. وقت الراحة ، والنظام الغذائي ، وامتلاك عقل متفتح عندما يتعلق الأمر بالمرور أمر مهم للغاية أيضًا. لن تكون تجربة الجميع هي نفسها ولكن الأمر متروك لك كيف تريد أن تكون هذه التجربة. أشياء مثل المشاركة في ليالي الألعاب العائلية ، ومشاهدة ألعاب اللاعبين ، ودعم بعضهم البعض طوال الرحلة هي مفتاح وجود علاقة وثيقة مع بعضهم البعض.

    يمكن أن تكون استضافة لاعب تجربة مجزية بشكل لا يصدق والهجوم ممتن لكل عائلة استقبلت اللاعبين وأظهرت لهم التعاطف والدعم. نتطلع إلى ما يجلبه هذا العام!

    قصص دوري هوكي أونتاريو من 20 أكتوبر 2020

    الآراء الواردة في هذا البيان هي آراء المنظمة التي أصدرتها ، ولا تعكس بالضرورة أفكار أو آراء OurSports Central أو موظفيها.


    الحضور إلى المدرسة مطلوب من سبعة إلى ستة عشر

    يجب أن يبدأ جميع الأطفال المدرسة إذا بلغوا سن السابعة أو قبل 15 سبتمبر من ذلك العام. يمكن للوالدين إرسال أطفالهم إلى مدرسة عامة ، أو اختيار مدرسة خاصة ، أو ترتيب التعليم المنزلي الذي يفي بمتطلبات الولاية. التعليم الإلزامي مطلوب قانونًا حتى يبلغ الطفل السادسة عشرة أو يكمل الصف العاشر. يمكن إدانة الوالدين الذين لا يستوفون هذا الشرط بارتكاب جنحة يُعاقب عليها بغرامة تصل إلى 25 دولارًا وعشرة أيام في سجن المقاطعة.

    هناك استثناءات قليلة لهذا القانون. أولاً ، يمكن لمجلس أمناء المنطقة تقديم إعفاء عندما يعتقد أن الحضور الإجباري سيكون ضارًا بصحة الطفل العقلية أو الجسدية أو بالأطفال الآخرين في المدرسة. ثانيًا ، يمكن للمجالس أيضًا منح إعفاء في حالة المشقة المفرطة. أخيرًا ، لا ينطبق قانون التعليم الإلزامي على الطلاب الذين تم فصلهم أو طردهم بشكل قانوني.

    التعليم المنزلي منصوص عليه في قوانين التعليم الإلزامي في وايومنغ. تعليم القراءة والكتابة والرياضيات والتربية المدنية والتاريخ والأدب والعلوم مطلوبة. يجب أن ترسل جميع برامج المدارس المنزلية نسخة من المنهج سنويًا إلى مجلس الأمناء المحلي لضمان استيفاء هذه المعايير. كما أن برامج المدارس المنزلية لا تتطلب تعليمًا ، ولا يلزم الامتناع عن تدريس أي شيء يتعارض مع عقائدها الدينية.

    أقسام الكود 21-4-101 ، وما يليها.
    العمر الذي يجب فيه الحضور إلى المدرسة بين السابعة والسادسة عشرة من العمر أو حتى إتمام الصف العاشر.
    استثناءات من متطلبات الحضور عندما يعتقد مجلس إدارة المدرسة أن الحضور يضر بالصحة العقلية أو الجسدية للطفل أو الأطفال الآخرين عندما يكون الحضور صعوبة لا داعي لها عندما يكون الطفل في المنزل أو يذهب إلى مدرسة خاصة عندما يتم إيقاف الطالب أو طرده.
    الصفحة الرئيسية أحكام المدرسة يجب أن يفي التعليم في المنزل بمتطلبات البرنامج التعليمي الأكاديمي الأساسي بما في ذلك القراءة والكتابة والرياضيات والتربية المدنية والتاريخ والأدب والعلوم ويجب على ولي الأمر تقديم المناهج إلى مجلس المدرسة المحلي.
    العقوبات على الوالدين لعدم الامتثال جنحة يعاقب عليها بغرامة تصل إلى 25 دولارًا و 10 أيام في سجن الدولة (21-4-105).


    التعليم بعد المدرسة في الصين

    يلعب التعليم بعد المدرسة دورًا مهمًا في التنمية الشاملة لطلاب المدارس الابتدائية والثانوية. في ظل الإدارة التعاونية للأقسام المسؤولة عن التعليم والثقافة والفيزياء واتحاد العمال ورابطة الشبيبة الشيوعية ولجنة عمل المرأة والطفل والعلوم والتكنولوجيا ، يتم إجراء التعليم بعد المدرسة بجهود مشتركة من الإدارات المركزية المعنية. في عام 1986 ، انعقد المؤتمر الوطني الأول للتعليم بعد المدرسة والمؤتمر الثاني في عام 1991 ، وبالتالي تمت صياغة عدد من اللوائح الخاصة بالتعليم بعد المدرسة ، والتي توفر التوجيه لهذا العمل.

    يلتزم التعليم بعد المدرسة دائمًا بسياسة تكامل المدارس والمجتمع والأسر ، ويسعى جاهداً لإعطاء مجال كامل للدور التربوي الفريد لأنشطة ما بعد المدرسة. يجوز للأطفال بعد المدرسة المشاركة في الأنشطة العلمية والثقافية والترفيهية التي تنظمها قصور الأطفال ونوادي الأطفال والمراكز العلمية والتكنولوجية للمراهقين وغيرها من المؤسسات المماثلة. يتم إجراء التعليم بعد المدرسة من خلال الأنشطة اللامنهجية الغنية والملونة التي يتم تنظيمها في ضوء عمر واهتمامات أطفال المدارس ، مثل العروض المسرحية ومسابقات الطائرات والسفن ونماذج السيارات والمعارض للاختراعات الصغيرة وصناعة الحرف اليدوية والكتابة الأدبية والتخييم الصيفي والشتوي وما إلى ذلك ، لتشكيل مزاج الطلاب وتهدئة إرادتهم.


    تاريخ الأمراض المعدية والتطعيم في الولايات المتحدة

    تقدم هذه المقالة لمحة عامة عن تاريخ الأمراض المعدية في الولايات المتحدة من حيث صلتها بتطوير سياسة الولايات المتحدة فيما يتعلق بالتطعيم الإلزامي بشكل عام ، ومتطلبات تلقيح الأطفال قبل الالتحاق بالمدرسة.

    تاريخ الجدري

    يبدأ فحص وضع سياسات الولايات المتحدة بشأن التطعيم بالدمار الناجم عن مرض معدي واحد: الجدري. يبدو أن الجدري كان متوطنًا في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم ، ويعود تاريخه إلى التاريخ القديم (1).

    تم ذكر الجدري في اللغة السنسكريتية القديمة من الصين (1122 قبل الميلاد) ، وتحمل بقايا رمسيس الخامس المحنطة ندوبًا تشير إلى أن وفاة الفرعون المصري عام 1156 قبل الميلاد ربما تكون ناتجة عن الجدري (2). كانت أوبئة الجدري مسؤولة عن إنهاء ثلاث إمبراطوريات على الأقل (3) وتعود إمكانية استخدامها كسلاح بيولوجي إلى الحرب الفرنسية الهندية (1754-1767) عندما اقترح قائد بريطاني استخدام الفيروس لتقليل انتشار الفيروس. سكان الهند (4).

    تم إحضار الجدري لأول مرة إلى العالم الجديد من قبل الغزاة من إسبانيا والبرتغال ، وبعد ذلك من قبل المستوطنين الأوروبيين إلى
    الساحل الشمالي الشرقي لأمريكا الشمالية. كان للفيروس آثار مدمرة على سكان الأمريكيين الأصليين ، بما في ذلك قبائل الإنكا والأزتيك. ساهمت تجارة الرقيق في حدوث مرض الجدري في أمريكا لأن المرض كان مستوطنًا في العديد من مناطق إفريقيا التي تم أسر العبيد منها (2).

    لا ينتشر الجدري بسهولة من خلال الاتصال العرضي (5) ، لكن ظروف الاكتظاظ وسوء الصرف الصحي ساهمت في انتشار الأوبئة في الشمال الشرقي خلال تسعينيات القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين (6). تختلف تقديرات فوعة الجدري على نطاق واسع ، ويبدو أنها مرتبطة بسكان معينين وظروف بيئية في ذلك الوقت. على مدار التاريخ ، تشير التقديرات إلى أن ما يقرب من 30٪ ممن أصيبوا بالفيروس ماتوا بسببه (7) ، على الرغم من أن تقديرات معدلات الوفيات تتراوح من 12٪ (6) إلى 60٪ (3). يُمنح التعافي من الجدري مناعة مدى الحياة ، ولكن غالبًا ما تُرك الناجين مع ندوب مشوهة كانت بارزة بشكل خاص على الوجه. أصيب كثير من الناس بالعمى بسبب الجدري بسبب تندب القرنية (7).

    تاريخ التطعيم

    يبدأ تاريخ التطعيم بمحاولات لتقليل عدد الأشخاص الذين ماتوا نتيجة الإصابة بالجدري
    (3 ، 8). بدأت عملية تحفيز المناعة ضد مرض ما عن طريق تعريض شخص غير محصن للفيروس المسبب له منذ قرون وكان يُعرف باسم "التلقيح" (2). يتضمن التطعيم ضد الجدري استخدام سكين أو مشرط أو مشرط لعمل قطع في ذراع أو ساق المريض ثم نقل المادة البيولوجية المأخوذة مباشرة من البثرة النازفة لشخص مصاب (9). أدت هذه العملية ، التي تسمى التلقيح من ذراع إلى ذراع ، إلى إصابة الشخص الملقح بنوع من المرض ، لكن الدورة تميل إلى أن تكون أقصر في المدة وأكثر اعتدالًا في الأعراض. مات بعض الناس نتيجة للتلقيح ، لكن أولئك الذين تعافوا كانوا محصنين ضد الجدري مدى الحياة (2).

    مع زيادة معدل الإصابة بالجدري في أمريكا الشمالية خلال القرن الثامن عشر الميلادي ، أصبح التلقيح (أو التجدير ، كما أصبح الإجراء معروفًا) ضد الفيروس مستخدمًا على نطاق واسع (2). كان اثنان من أكثر المؤيدين المعروفين للتجدير هما القس قطن ماذر والدكتور زابديل بويلستون. قام ماذر وبويلستون بإجراء العملية والترويج لها بين مواطني نيو إنغلاند ، ابتداءً من عام 1721 (1). تم استقبال أنشطتهم بشكل جيد من قبل البعض ولكن الكثير من الناس كانوا متشككين في هذه الممارسة واعتقدوا أن التجدير كان خطيرًا مثل الإصابة بالجدري بشكل طبيعي. باستخدام التحليل الإحصائي لمقارنة معدل الوفيات بين ما يقرب من 6000 مواطن في بوسطن أصيبوا بالجدري خلال وباء 1721 ، أظهر ماذر وبويلستون أن معدل الوفيات بين أولئك الذين تم تجديرهم كان 2 ٪. بين أولئك الذين أصيبوا بشكل طبيعي من الجدري ، كان معدل الوفيات 14 ٪. (2)

    أدى نجاح استخدام Mather and Boylston للتجدير في نيو إنجلاند إلى قبول أوسع للعملية في أوروبا ، حيث أدى الجدري إلى وفاة أكثر من عدد قليل من أعضاء الطبقة الحاكمة (2). نمت شعبية العلاج بالجدري وتم ممارسته على نطاق واسع بين الطبقة الأرستقراطية الأوروبية خلال منتصف وأواخر القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، على الرغم من النجاح
    وشعبية الإجراء ، كانت هناك مخاوف مبررة بشأن السلامة ، نظرًا لعدد الأشخاص الذين أصيبوا ليس فقط بالجدري ، ولكن أيضًا بأمراض أخرى تنتقل عن طريق الدم بما في ذلك الزهري والسل نتيجة للخضوع للتجدير (2).

    في أواخر القرن الثامن عشر ، بدأ طبيب إنجليزي شاب يُدعى إدوارد جينر بتجربة استخدام فيروس جدري البقر في التلقيح.
    البشر ضد الجدري (8). جمع جينر البيانات في تجارب مضبوطة وكتب مقالات تنشر نتائجه بين أقرانه في الجمعيات الطبية في أوروبا. صاغ جينر مصطلح "التطعيم" للإشارة إلى إجرائه ، مع أخذ اللاتينية فاكا (بقرة) و لقاح (جدري البقر) كجذر (2).

    لم يشارك جينر معرفته فقط من خلال المؤلفات المنشورة ، بل شارك أيضًا اللقاح نفسه ، وأعطى عينات لأطباء آخرين وأي شخص آخر طلب ذلك. نما استخدام لقاح جدري البقر حيث نقله أولئك الذين تلقوه من جينر إلى الآخرين. في عام 1800 ، كان الدكتور جون هيغارث مسؤولاً عن إدخال اللقاح في الولايات المتحدة عندما أرسل بعض لقاح جينر ضد جدري البقر إلى أستاذ الفيزياء بجامعة هارفارد. بعد إدخال التطعيم في نيو إنجلاند ، أقنع الأستاذ بنجامين ووترهاوس توماس جيفرسون بتجربة التطعيم في فيرجينيا. كان هذا الاتصال بين ووترهاوس وجيفرسون هو الذي أدى إلى إنشاء المعهد الوطني للقاحات وتنفيذ أول برنامج تطعيم وطني للولايات المتحدة (2).

    تم سن أول قانون للتلقيح الإلزامي في الولايات المتحدة في عام 1809 في ولاية ماساتشوستس ، مما يمنح الحكومة سلطة فرض التطعيم الإلزامي أو الحجر الصحي في حالة تفشي مرض (الجدري) يشكل تهديدًا للصحة العامة (10). طوال معظم القرن التاسع عشر ، كان التطعيم ضد الجدري في الولايات المتحدة طوعيًا ، على الرغم من استخدام الإكراه في كثير من الأحيان لإقناع المواطنين بتلقي الإجراء. خلال القرن التاسع عشر ، ساهم الاعتقاد السائد بأن أولئك الذين عانوا ويلات الفقر كانوا مسؤولين عن ظروفهم الخاصة بسبب الافتقار إلى الثبات الأخلاقي في نجاح "القائمين بالتحصين". فاشيات الجدري وأمراض أخرى شديدة العدوى مثل الحمى القرمزية والحصبة والدفتيريا نشأت دائمًا تقريبًا في مجموعات المهاجرين الفقراء الذين يعيشون في ظروف مزدحمة تتميز بضعف الصرف الصحي وعدم الوصول إلى التدفئة أو المياه النظيفة أو الطعام المغذي. لأن المرض والفقر مرتبطان بشكل متكرر ووثيق ، شجع أنصار التطعيم قبول الإجراء على أسس أخلاقية لزيادة أعداد أولئك الذين كانوا على استعداد لقبول التطعيم ضد الجدري ، حتى مع استمرار انخفاض معدل الإصابة بالمرض بشكل عام. السكان (6).

    أدى تفشي مرض الجدري في مجتمعات المهاجرين الألمانية والإيطالية في نيويورك في مطلع القرن إلى حدوث ذلك
    مرحلة وضع سياسات التطعيم الإجباري. استجابةً للعدد المتزايد من الإصابات ، عين عمدة بروكلين الجمهوري ، تشارلز شيرين ، الدكتور ز. تايلور إيمري لرئاسة وزارة الصحة بالمدينة. تم تكليف إيمري بزيادة تغطية التطعيم ، خاصة بين مهاجري المدينة. لتحقيق هذا الهدف ، مُنح إيمري سلطة فرض التطعيم وفرض الحجر الصحي على كل من رفض. تمت زيادة عدد موظفي وزارة الصحة المسؤولين عن تقديم اللقاحات (على سبيل المثال ، "الملقحون") ، ليصبح عددهم في النهاية أكثر من 200 ، وانتشرت فرق التطعيم في جميع أنحاء المدينة لتطبيق الإجراء في المباني السكنية والمباني السكنية التي تأوي بشكل أساسي العائلات الفقيرة والمهاجرة . أفادت كولجروف (6) أنه وفقًا "لقواعد اللقاحات" الرسمية ، لا يمكن أن تأمر الشرطة الصحية بفرض الحجر الصحي إلا إذا كانت هناك حالة مؤكدة للإصابة بالجدري في المنطقة المجاورة. ومع ذلك ، وفقًا للتقارير المنشورة في صحيفة Brooklyn Daily Eagle (مقتبسة في Colgrove ، 2006) ، مع مرور الوقت ، أصبح من الشائع بشكل متزايد أن يتم عزل العائلات دون سبب ، حتى في حالة عدم وجود أي حالات إصابة محددة. وفقًا لمراجعة Colgrove ، مُنعت العائلات التي تم عزلها من الوصول إلى العمل أو حتى توصيل الطعام حتى استجابوا في النهاية لمطالب القائمين بالتحصين (6).

    تم استهداف سكان المدينة المشردين من قبل القائمين بالتحصين ، الذين نزلوا على منازل السكن حيث يتجمع 2400 من المشردين من مجتمع بروكلين. تقرير Colgrove (2006) عن لغة إحدى منشورات وزارة الصحة ، والتي تكشف عن المواقف تجاه أولئك الذين يعيشون في فقر. وفقًا لـ Colgrove ، ناقش التقرير أهمية استهداف 72 منزلًا سكنيًا في بروكلين ، قائلاً: "يتجمع فيها كل ليلة نسبة كبيرة من المشردين والمتشردين من سكاننا الذين تجعلهم حياتهم الوراثية غير الصحية وغير الصحية مسؤولين ليس فقط أمام اللجنة من الجرائم ، ولكن إلى تقلص المرض "(كولجروف ، 2006 ، ص 25).

    لضمان أعلى معدل ممكن من التطعيم بين سكان المدينة الذين لا مأوى لهم ، اضطر مالكو المساكن إلى مطالبة المستأجرين بإثبات حالة التطعيم كشرط للحصول على غرفة لليلة. تعرض المالكون الذين فشلوا في الامتثال للتفويض للتهديد بفقدان الترخيص (6).

    مع استمرار زيادة عدوانية فرق التطعيم في Emery ، بدأوا في استهداف الشركات وفرضوا التطعيم الإلزامي على الموظفين الذين هُددوا بفقدان وظائفهم إذا لم يمتثلوا. في استعراضه للسياق الاجتماعي لبروكلين في تسعينيات القرن التاسع عشر ، أفاد كولجروف (2006) أن حقيقة أن المدينة كانت في وسط اكتئاب حاد كان لها على الأرجح تأثير كبير على استعداد الموظفين لقبول التطعيم بدلاً من خطر البطالة. . ويشير كولجروف أيضًا إلى أن تأثيرات الاكتئاب ساهمت على الأرجح في الحماس الذي اتبعه القائمون بالتطعيم في متابعة فرائسهم ، حيث تم دفع ثلاثين سنتًا لمديري لقاح الجدري عن كل شخص تم تطعيمهم.

    مع تزايد الشكاوى العامة ضد القائمين بالتحصين ، اتهمت إحدى الرسائل التي نُشرت في صحيفة The Daily Eagle بأن الدفع للقائمين بالتطعيم بهذه الطريقة "خلق حافزًا لهم لـ" ترهيب أو ترهيب الأشخاص الأصحاء ليتم تطعيمهم من جديد تحت طائلة الحجر الصحي بسبب الرفض " (كولجروف ، 2006 ، ص 23).

    أثناء اندلاع الجدري في 1893-1894 زادت المقاومة ضد التطعيم الإجباري وتم رفع العديد من الطعون القانونية من قبل رابطة مكافحة التطعيم ، والتي كانت منظمة شعبية مقرها في بروكلين وتتألف إلى حد كبير من أطباء المعالجة المثلية. خلال منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أواخره ، رفعت رابطة مكافحة التطعيم عدة دعاوى قضائية ضد الحكومة المحلية وإيمري ، مؤكدة أن تصرفات القائمين بالتطعيم كانت تنتهك الحقوق الدستورية للولايات المتحدة
    المواطنين. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك مزاعم متكررة بأن القائمين بالتحصين زوروا سجلات الوفيات في محاولة للتستر على حقيقة أن أنشطتهم الحماسية أدت إلى وفاة نسبة مئوية من المواطنين المكلفين بحمايتهم (6).

    على الرغم من التحديات المتعددة التي واجهتها رابطة مكافحة التطعيم خلال تسعينيات القرن التاسع عشر في بروكلين ، فإن الصراع الذي أدى إلى الحكم القانوني الأساسي بشأن التطعيم الإجباري لم يبدأ حتى شتاء عام 1902 وحدث في بوسطن ، ماساتشوستس. حالة جاكوبسون ضد ماساتشوستس اشتملت على شخص بالغ اسمه Henning Jacobson ، رفض التطعيم ضد الجدري ورفض أيضًا دفع غرامة قدرها 5.00 دولارات بسبب عدم الامتثال لأمر مجلس الصحة الخاص بالتحصين الإجباري. في المحاكمة ، قدم جاكوبسون دليلًا على أن التطعيم كان خطيرًا وكثيراً ما تسبب في إصابة خطيرة أو وفاة ، وأنه هو نفسه قد تضرر من التطعيم عندما كان طفلاً. ذهبت القضية إلى المحكمة العليا ، التي قضت في النهاية بأن الدولة (في هذه الحالة ، ماساتشوستس) لم تكن غير معقولة ولم تنتهك حقوق جاكوبسون الدستورية لأنه في خضم وباء الجدري ، كان للقوانين التي سنتها الدولة "علاقة حقيقية وجوهرية بحماية الصحة والسلامة العامة" (10 Welborn، 2005، p. 1-2).

    أكد حكم المحكمة العليا سيادة الدول الفردية على سن وإنفاذ القوانين لحماية الصحة والسلامة العامة ، مع الحكم الوحيد هو أن قوانين الولايات في القيام بذلك لا تنتهك دستور الولايات المتحدة أو تنتهك الحقوق الممنوحة من قبل ذلك (10).

    التطعيم الإلزامي كشرط من شروط الحضور في المدرسة

    كان لدى العديد من الولايات قوانين في الكتب تتعلق بالتلقيح الإجباري ضد الجدري كشرط أساسي للالتحاق بالمدارس ، بدءًا من أوائل القرن التاسع عشر (11). كانت أول ولاية مسجلة في الولايات المتحدة في عام 1827 عندما أصبح التطعيم ضد الجدري شرطًا للالتحاق بالمدارس العامة (12). ومع ذلك ، لم يتم تطبيق القوانين أو الاعتراض عليها على نطاق واسع حتى انتشار وباء الجدري 1893-1894 (6). في عام 1894 ، تم رفع دعوى قضائية ضد مدير مدرسة عامة في بروكلين ، طالبًا قبول طفلي الطبيب تشارلز والترز. شارك الدكتور والترز في رابطة مكافحة التطعيم ولم يتم تطعيم أطفاله ضد الجدري (6).

    على الرغم من حقيقة أن أحكام المحاكم قد تم البت فيها بشكل عام لصالح الحقوق المدنية للبالغين الذين طعنوا في التطعيم الإلزامي (6) ، فقد تم البت في القضايا المبكرة المتعلقة بالالتحاق بالمدارس لصالح الدولة والسلطات المحلية. في حالة والترز ضد المدرسة العامة رقم 22، قضت المحكمة بأنه يمكن تطبيق التطعيم الإجباري من خلال قوانين المدينة والولاية طالما أنها لا تنتهك دستور الولايات المتحدة في القيام بذلك. كان أساس قرار القاضي هو أن الالتحاق بمدرسة عامة كان امتيازًا وليس حقًا. تقارير كولجروف نتائج القضية ، نقلا عن حكم القاضي ، "إن التعليم المدرسي المشترك ، بموجب الدستور الحالي لولاية نيويورك ، هو امتياز وليس حقًا ... ويترتب على ذلك أنه يمكن للدولة بالتأكيد ممارسة هذه السلطة التقديرية عن طريق منع الأشخاص غير الراغبين في التبني من الالتحاق بالمدارس العامة وهو إجراء احترازي يرى المشرع أنه ضروري للحفاظ على صحة مجموعة كبيرة من العلماء " (6 كولجروف ، 2006 ، ص.28-29).

    استمعت المحكمة العليا مرة أخرى في عام 1922 إلى مسألة ما إذا كان التطعيم الإلزامي ضد الجدري كشرط للالتحاق بالمدرسة العامة ينتهك الحقوق الدستورية ، وقضت المحكمة مرة أخرى بأن التطعيم الإلزامي قابل للتنفيذ قانونًا ، مستندة في قرارها إلى سابقة أنشأها جاكوبسون ضد ماساتشوستس حالة عام 1905 (11).

    توسيع جدول تطعيمات الطفولة

    خلال النصف الأول من القرن العشرين ، كان هناك توسع كبير في أبحاث اللقاحات ، مما أدى إلى تطوير لقاحات جديدة للسعال الديكي والدفتيريا والتيتانوس في أعوام 1902 و 1926 و 1938 على التوالي (9). تم ترخيص لقاح شلل الأطفال عام 1955 ،
    تلاه تطوير لقاحات الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية في أواخر الستينيات (9). على الرغم من أن التطعيم ضد الجدري كان شرطًا للالتحاق بالمدارس لعقود ، إلا أنه في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، بدأ تطبيق التطعيم الإجباري ضد الأمراض الأخرى للأطفال الملتحقين بالمدارس العامة (11). بحلول عام 1942 ، تبنت تسع ولايات قوانين تتطلب التحصين ضد الدفتيريا ، بالإضافة إلى التطعيم ضد الجدري لأطفال المدارس (11). لم يتم حتى الثمانينيات توسيع القوانين المتعلقة بتطعيم الأطفال في المدارس العامة لتشمل أكثر من لقاح واحد أو لقاحين. نشأ العديد من القوانين المتعلقة بالتلقيح الإلزامي لأطفال المدارس نتيجة لتفشي مرض الحصبة في الستينيات والسبعينيات (10).

    يكشف فحص جداول تحصين الأطفال من اللجنة الاستشارية لممارسات التحصين التابعة لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (ACIP) أنه في عام 1983 ، تلقى الأطفال الذين تم تطعيمهم وفقًا للجدول ثماني حقن ضد سبعة أمراض بحلول الوقت الذي بلغوا فيه 18 شهرًا. تم إعطاء التطعيمات ابتداءً من عمر شهرين وقيل إنها تحمي من الدفتيريا والتيتانوس والسعال الديكي (DTP) وشلل الأطفال والحصبة والنكاف والحصبة الألمانية (MMR) (13).

    بحلول عام 1994 ، تضمن جدول الطفولة الموصى به من ACIP 21 حقنة ضد تسعة أمراض بحلول سن خمسة عشر شهرًا ، أي أكثر من ضعف التوصيات المقدمة في عام 1983 (14). تضمن الاختلاف الرئيسي بين جدول 1983 وجدول 1994 تحصين الأطفال ضد التهاب الكبد B وضد Haemopholis Influenza من النوع B (HiB). بدأت سلسلة التحصين ضد التهاب الكبد B في غضون ساعات من الولادة للأطفال المولودين لأمهات ثبتت إصابتهم بفيروس التهاب الكبد B ، وفي عمر شهرين لأولئك الذين لم تُصاب أمهاتهم (15).

    يوصي جدول تطعيم الأطفال الحالي (2010) من ACIP بـ 27 حقنة (كثير منها يحتوي على لقاحات متعددة) ضد أربعة عشر مرضًا بحلول سن ثمانية عشر شهرًا. يوصى بحقنة 10 أو 11 حقنة إضافية (اعتمادًا على تاريخ ميلاد الطفل) ، ضد أحد عشر مرضًا قبل دخول المدرسة (16).

    حاليًا ، يجب تطعيم الطفل الذي يعيش في الولايات المتحدة خمسين مرة قبل دخوله روضة الأطفال في المدرسة العامة ، وفقًا لتوصيات ACIP. لأن القوانين المتعلقة بالتلقيح الإجباري قبل الالتحاق بالمدارس العامة تستند إلى قبول التوصيات من مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها ، ولأن المحكمة العليا أيدت شرعية الدول الفردية في إنفاذ القوانين التي تفرض التطعيم كشرط لتلقي التعليم من خلال نظام المدارس العامة ، "مطلوب" الآن آباء الأطفال الملتحقين بالمدارس في الولايات المتحدة لتطعيم أطفالهم ضد التهاب الكبد B والجدري المائي ، على الرغم من عدم ارتباط أي من المرضين بمعدل وفيات كبيرة بين الأطفال الذين يعيشون في الولايات المتحدة (17 ، 18 ، 19) . (يرجى ملاحظة أن المصطلح "مطلوب" موجود بين علامتي اقتباس لأن هذا هو ما تريده وسائل الإعلام الرئيسية وأولئك الذين يتخذون موقفًا مؤيدًا للقاح. جميع الآباء في الولايات المتحدة لديهم الحق القانوني في إعلان الإعفاءات من التطعيم. يرجى الاطلاع المعلومات المنشورة على VaxTruth فيما يتعلق بحقك القانوني في الإعفاءات الطبية أو الدينية أو الفلسفية.)

    مشاكل التيار سياسة التطعيم

    بدأت سياسات الولايات المتحدة التي تفرض التطعيم ضد الأمراض المعدية ردًا على التهديد الخطير بالمرض والوفاة الذي يشكله فيروس الجدري. تم القضاء على الجدري خلال القرن العشرين والتطعيم الإلزامي ضد هذا
    منذ ذلك الحين تم القضاء على تهديد خاص (20) كشرط لدخول الأطفال في بيئة المدرسة العامة.

    بدأت السياسة العامة التي فرضت التطعيم ضد الأمراض المعدية في وقت كان فيه خطر الوفاة من الجدري مصدر قلق حقيقي ، خاصة للأشخاص الذين يعيشون في ظروف الاكتظاظ وسوء الصرف الصحي والفقر (6). تكشف مراجعة نتائج القضايا القضائية المبكرة التي تطعن في حق السلطات القضائية المحلية وحكومات الولايات التي تجبر المواطنين على التطعيم ضد الجدري أن القضاة الذين قرروا تلك القضايا أخذوا في الاعتبار خطورة المرض ليس فقط من حيث الضرر المباشر للفرد ، ولكن فيما يتعلق بالتهديد على المجتمع وقدرة سلطات الصحة العامة على الاستجابة للتهديد (6 ، 10 ، 11). والجدير بالذكر أن أول قضية قضائية تتعلق بالتطعيم الإجباري قد تم البت فيها لصالح النظام المدرسي والحكومة المحلية ، ولكن في ملاحظاته ، ذكر القاضي في هذه القضية تحديدًا أن قراره استند إلى حقيقة أن في ذلك الوقت (1894) كان الالتحاق بالمدارس العامة "امتيازًا" وليس حقًا. قد يبدو هذا التمييز ذا أهمية بالنسبة للمدافعين الحاليين الذين يواجهون هجمات متحمسة بشكل متزايد من وسائل الإعلام الرئيسية ومحاولات لتغيير التشريعات لإزالة الإعفاءات المتاحة حاليًا للآباء الذين يعترضون على جدول التطعيم ذي الحجم الواحد المناسب للجميع.

    من المعروف أن العديد من اللقاحات المطلوبة حاليًا قبل السماح للطفل بالذهاب إلى المدرسة أو حتى الحضانة تسبب آثارًا جانبية خطيرة ، وفي بعض الحالات ، الوفاة ، لشريحة من السكان الذين يتلقونها (21 ، 22 ، 23 ، 24) . يجادل مؤيدو سلامة اللقاحات بأن التطعيم الإلزامي لجميع الرضع والأطفال بلقاحات لم تثبت فعاليتها في القضاء على الأمراض الخطيرة أو الوفاة ، والتي أدت إلى مرض خطير أو وفاة نسبة من الأطفال ، لا معنى له. باختصار ، التكلفة (في حياة الإنسان ومعاناته) باهظة للغاية.

    غالبًا ما يدافع أنصار سلامة اللقاح عن الفردية في جدول اللقاح ، مؤكدين أن القرارات بشأن اللقاحات التي يجب أن يتلقاها الطفل (أو لا) يجب أن تستند إلى دراسة متأنية لمخاطر إصابة هذا الطفل بمرض معين ، والضرر المحتمل لذلك الطفل نتيجة للإصابة بالمرض ، والتهديد المحتمل للمجتمع إذا أصيب الآخرون. هناك حجة مفادها أنه نظرًا لأن نسبة كبيرة من سكان الولايات المتحدة لا يعترضون على التطعيم ويلتزمون طواعية بتوصيات مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، حتى لو كان عدد الآباء الذين قدموا إعفاءات و "رفضوا" التطعيمات سيزداد إلى حد كبير ، ستكون هناك فرصة ضئيلة لتفشي المرض في المدارس ، حيث سيستمر تلقيح الغالبية العظمى من الأطفال بشكل كامل. إذا نجحت اللقاحات بالفعل ، فلا ينبغي أن يتعرض الأطفال الذين تم تطعيمهم بالكامل لخطر الإصابة بأمراض تلقوا التطعيمات ضدها. كما تقول إحدى العبارات الشائعة بين المدافعين عن التطعيم الأكثر تفكيرًا ، "إن القول بأن طفلي غير الملقح يمثل خطرًا على طفلك الذي تم تطعيمه مثل القول بأن طفلي يجب أن يأخذ حبوب منع الحمل حتى لا يحمل طفلك". إذا كنت محميًا ، فأنت محمي.

    غالبًا ما تكون المواقف تجاه الآباء الذين يهتمون بسلامة وضرورة العديد من التطعيمات تحط من قدرهم وسيئة تمامًا. كان هذا هو الحال منذ بداية الجدل حول اللقاح ، الذي يعود تاريخه إلى تسعينيات القرن التاسع عشر عندما اتهم أولئك الذين رفضوا التطعيم بالفساد الأخلاقي والافتقار إلى الشعور بالمسؤولية عن صحة ورفاهية الجمهور بشكل عام (6). في الوقت الحاضر ، تساهم وسائل الإعلام الرئيسية في الانقسام بين الآباء ، مع إعلان شخصيات بارزة مثل الدكتورة نانسي سنايدرمان عرض اليوم أن غالبية الآباء الذين يطالبون بالإعفاءات الدينية يكذبون بشأن معتقداتهم ويعرضون عامة الناس للخطر (25). صرح الدكتور سنايدرمان على التلفزيون الوطني أن الآباء الذين رفضوا التطعيم كانوا مسؤولين عن الوفيات الأخيرة لثمانية أطفال في كاليفورنيا بسبب السعال الديكي. خلال حديثها الصاخب ، صرحت الدكتورة سنايدرمان أن الآباء الذين يختارون عدم تطعيم أطفالهم وفقًا للجدول الزمني الموصى به لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها مذنبون بالإهمال ويجب إخراج أطفالهم من الوصاية. ذهب الدكتور سنايدرمان إلى حد اقتراح تحميل هؤلاء الآباء المسؤولية وتوجيه تهم جنائية ضدهم ، وتحميلهم المسؤولية عن الأطفال الذين ماتوا. مع نسبة مشاهدة يومية تصل إلى الملايين ، يحمل رأي الدكتور سنايدرمان الكثير من الثقل والخطاب ، مثل رأيها ، يساهم في الهوة بين الآباء المعنيين وجيرانهم ، وأنظمة المدارس ، والأطباء الشخصيين. ما لا يعرفه غالبية الجمهور هو أن أكثر من ثلثي حالات الإصابة بالسعال الديكي في كاليفورنيا هذا العام حدثت في الأفراد الذين تم تطعيمهم بالكامل وفي معظم الحالات حدث المرض نتيجة لفشل اللقاح (25) .

    إن خطاب الدكتور سنايدرمان ضئيل عند مقارنته بأنشطة الدكتور بول أوفيت. الدكتور أوفيت هو بدون جدال الصوت الوحيد المؤيد للقاح في الولايات المتحدة. وهو رئيس قسم الأمراض المعدية في مستشفى الأطفال في فيلادلفيا و
    كان عضوًا في لجنة معهد الطب (IOM) التي استعرضت الأدلة المتعلقة بالعلاقة بين اللقاحات والتوحد. أعلن تقرير النتائج الصادر عن المنظمة الدولية للهجرة لعام 2004 أنه لا توجد أدلة كافية في هذا الوقت لتحديد العلاقة السببية بين اللقاحات والتوحد. استندت هذه المراجعة إلى نتائج 14 دراسة قيمت لقاحًا واحدًا (MMR) ومكون لقاح واحد (ثيميروسال). وخلصت اللجنة كذلك إلى أن التمويل البحثي المستقبلي للتوحد يجب أن يذهب إلى المناطق التي تظهر أكثر وعدًا ، معلنة في الواقع أنه لا ينبغي متابعة المزيد من الأبحاث المتعلقة باللقاحات ومرض التوحد.

    يجادل المدافعون عن سلامة اللقاحات بأن هناك تضاربًا كبيرًا في المصالح منعت المنظمة الدولية للهجرة من تقديم تقرير متوازن ، وعلى رأسها عضوية بول أوفيت في اللجنة. الدكتور أوفيت ليس فقط رئيس قسم الأمراض المعدية في مستشفى الأطفال في فيلادلفيا ، بل هو حاصل على جائزة بحث سنوية بقيمة 1.5 مليون دولار من شركة ميرك للأدوية ، وهي شركة مصنعة وموزعة رئيسية للقاحات. يشارك الدكتور أوفيت أيضًا بشكل كبير في أبحاث اللقاحات على المستوى الشخصي ، بعد أن طور لقاحًا ضد فيروس الروتا (Rotateq). خلال الوقت الذي كان فيه الدكتور أوفيت يخدم في لجنة المنظمة الدولية للهجرة لمراجعة سلامة اللقاح ، كان صاحب براءة اختراع لقاح Rotateq ، وهو براءة اختراع تم بيعها منذ ذلك الحين ، بمبلغ 182 مليون دولار.

    عند تقييم مخاطر التطعيم مقابل الفوائد التي تعود على المجتمع ، هناك عدد من القضايا التي يجب أخذها في الاعتبار. كما تظهر هذه المراجعة لتاريخ الأمراض المعدية في الولايات المتحدة ، فإن التطوير المبكر لسياسة اللقاح كان استجابة لتفشي مرض الجدري ، وهو مرض شديد العدوى تسبب في ارتفاع معدل الوفيات. ومع ذلك ، عندما تم الفصل في أولى قضايا المحكمة التي اعترضت على التطعيم الإلزامي للالتحاق بالمدارس لصالح الدولة والحكومات المحلية ، خفف القاضي الحكم من قراره ، مشيرًا إلى أن التطعيم الإلزامي لم يكن انتهاكًا للحقوق الدستورية لأن في ذلك الوقت ، لم يكن الالتحاق بالمدرسة حقًا ، بل كان امتيازًا.

    نظرًا لأن الالتحاق بالمدارس الآن ليس حقًا فحسب ، بل أصبح إلزاميًا ، فقد تغيرت العوامل المخففة لقرار المحكمة في تلك القضايا التي حددت الأسبقية. يرى هذا الكاتب أنه مثلما تغير الزمن ، يجب أن يتغير القانون.


    شاهد الفيديو: الأنشطة المدرسية الموازية (أغسطس 2022).